![道林·格雷的画像 - [爱尔兰] 奥斯卡·王尔德](https://static.book345.com/covers/s/9787540492724.jpg)
书籍介绍
这不是一本关于'善恶有报'的通俗寓言，而是一场关于'美能否被'的残酷实验。道林·格雷许下的愿望看似荒诞，却精准戳中了一种隐秘欲望：如果衰老、愧疚与罪恶都能转移到画布上，人是否就能永远轻盈地活？王尔德的锋利之处，在于他并不急着审判道林，反而让贝尔纳姆式的亨利把'接受诱惑'当作人生信条，步步诱导。于是读者被迫陷入两难——我们究竟在厌恶道林，还是在嫉妒他？书中那些被反复摘录的金句，与其说是'毒鸡汤'，不如说是王尔德抛给读者的镜子：你对画里发现了什么，暴露了你自己的灵魂。它适合那些愿意被冒犯、被诘问的读者，也适合对'唯美主义'标签早已厌倦的人。
作者简介
奥斯卡·王尔德
Oscar Wilde（1854—1900）
莎士比亚之后英国又一伟大的语言大师。唯美主义代言人。
王尔德出身名门，且天赋过人，20岁以全额奖学金考入牛津大学，在戏剧、小说、诗歌、童话等方面均留下传世作品。他衣着张扬，性情不羁，一生争议不断，博尔赫斯盛赞“没有一个人比他更有魅力”。1900年，王尔德于巴黎逝世，肉身虽逝，魅力却随文字永存，一百多年来，无数倾慕者到他墓前瞻仰，他的墓碑以布满倾慕者的唇印而成为当地一道独特风景。
孙法理
知名翻译家。1948年毕业于武汉大学外文系。历任西南师范大学（今西南大学）外语系讲师、副教授、教授、硕士生导师。原四川省外国文学学会副会长。
AI导读
核心看点
- 美貌与灵魂分离的唯美主义悲剧
- 亨利勋爵享乐主义哲学对道林的腐蚀
- 画像承载罪恶与衰老的超自然设定
读者共识
- 王尔德金句频出，语言极具魅力
- 深刻探讨美、罪孽与灵魂的关系
- 亨利勋爵是引导堕落的恶魔化身
精彩摘录
- "何为敌意，你对人人都喜欢，也就是说，你对人人都漠然"
- "忠贞不贰的人只知道爱的小零小碎，而见异思迁者才懂得爱的大悲大痛。"
- "摆脱诱惑的惟一办法是向诱惑投降。"
- "最深刻和最粗浅的批评都在诉说评论者的平生。那些从美好事物中发现丑恶的人通常都已经无耻地堕落。他们犯了错。 所有的艺术都是表面和符号化的。那些试图深入其中的家伙都将自己置于危险之中。那些试图读懂这些符号的家伙都在冒着生命的危险。因为艺术并不反映生活，而是反映那些窥探它的人。 我们可以原谅一个人制造了一件他不喜欢但我们觉得很有用的东西，但当一个人制造了一件对我们一点用处也没有的东西时，唯一能忍受它的存在的理由是：被某个人疯狂地喜爱。 世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。 不过，美，真正的美，终结于富有理智的表情开始的地方。理智本身是一种夸张，它破坏脸部的和谐。 对友谊来说，笑不是"
- "人类过于郑重其事了，这是世界的原罪。要是洞穴人当初知道放声大笑，历史就完全不一样。"
- "人要讨回青春，就只要把以前干过的傻事再干一遍。 男人结婚是因为疲惫，女人结婚是因为好奇，结果双方都大失所望。 女人代表物质对思想的胜利，正如男人代表思想对道德的胜利。"
- "多情是无所事事的人的特权。 灵魂和肉体，肉体和灵魂，是多么神秘呀!灵魂中存在着动物性，肉体中有瞬时的灵性。感觉可以升华，理智可能堕落。谁能说得出何处是肉体冲动的终点，何处是灵魂冲动的起点? 我们似乎常常误解自己，也很少理解别人。 一个人要做一件愚蠢透顶的事，常常是出于最崇高的动机。 在你眼里，我代表着你没有胆量涉足的罪孽。 我们自责的时候总觉得别人无权责备我们。 罪孽会毁掉画像的美，腐蚀掉它的韵致，玷污它，使它蒙羞。但是画像依然会存在下去，永远不灭。 往事常常可以抹掉，手段是悔恨、克制或遗忘。但未来却是难以避免的，他的欲望总要找到可怕的宣泄口，他的梦想总会使罪恶的阴影成为现实。 那些奇怪而可怕"
- ""Harry," said Basil Hallward, looking him straight in the face, "every portrait that is painted with feeling is a portrait of the artist, not of the sitter. The sitter is merely the accident, the occasion. It is not he who is revealed by the painter; it is rather the painter who, on the coloured can"
目录
第一章 你对谁都喜欢，也就是说对谁都冷淡。
第二章 第二章 摆脱诱惑的唯一方式是接受诱惑。
第三章 和他谈话像是玩着一把精美的小提琴，他对琴弓的每一接触、每一颤抖都有反应……
第四章 爱得神魂颠倒是无所事事的人的特权。
第五章 女人是以攻为守的，正如以突然的、奇怪的投降作为进攻一样。
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用户评论
不愧是王尔德，毒舌却道尽了人世的真实与虚伪。对美的痴迷，是人类的天性，但过度追求唯美，往往会一无所有。道林•格雷让画像承载了衰老和罪恶，使自己永远停留在青春里，但罪恶不会因此消失，反而因隐秘而肆无忌惮，直到再也没有回头路，哪怕想要救赎都不过是妄谈，罪恶已和血肉融为一体，唯有死亡才能剥离。罪恶一旦铸成，灵魂也就随之染上了血色，哪怕表面看起来多么风度翩翩，也摆脱不了人世的审判。人是最自私的动物，表面上的喜欢只是遮掩了背后的阴影，爱一个人却不过是爱心中幻想的人偶，不能接受纯真和深情，肤浅而又虚伪。为伪善者的殉情是美的毁灭，也是罪恶的开端。没有什么正义，有的不过是嘲讽和冷漠。这其中也飘荡着王尔德自身的影子，看透并不表示就可以纤尘不染，自己依旧一股脑儿钻进了深渊，为时代陪葬。张爱玲如此，王尔德亦如是
盛开的画像背后掩藏着枯败的灵魂，他因美丽而丑陋，因永恒而短暂。也许王尔德是个哲学家吧，但想必他的人生哲学是“对抗诱惑的唯一方式是，接受它”。
喜欢这个版本的原因是出版社将王尔德标注为爱尔兰籍，看不清王尔德的民族自我认同就不能看清他的美学思想
王尔德不适合写长篇小说，各个情节只能靠亨利的毒鸡汤来衔接，从这点看他适合当精致毒舌的博主，利用微博这种短小的篇幅尽情吐槽。看到一半实在无法无视书中太过明显的厌女情节，王尔德眼中的女人是只懂得围着男人转的白痴，是只会把男人生活搅得一团糟的蠢货。个人觉得作品本身配不上这么好的翻译。
教育小说，莎翁歌德影响明显，语言优雅，意象的择取摒除波德莱尔式的丑恶形象，喜用鲜花植物等自然高雅形象作比，不愧为唯美主义典范。小说显示了延宕，作者将画像的变异后延至中段才展开；出人意料的是格林杀害巴西尔和最终戛然而止的结局，算是情节结构上的匠心考虑。哈利令人想起梅菲斯特，二者都是对主角影响极大的人物，小说里那本书也似有些指涉的意味，只是格雷缺乏浮士德坚定的意志，这也是因亨利话语极具诱惑力，他往往在言说时将片段的格言与自身所带有的偏见腐败见解相交融，从而令年轻的道林无法完全辨别是非。不知是不是翻译的问题，亨利十分喜欢用带有绝对意味的判断句格言，展现出其过度自矜。通过格林的悲剧，王意图探讨的是灵肉与美之间的关系，他强调了二者皆优才能达成自己认为的“美”这一概念。可能王更多赋予文学的是文化价值。
美貌不过是一张面具，青春不过是一种讪笑
亨利就好像梅菲斯特
随便选了几段并对比了两版其他译本，这版可说错误频出，看例子：
原文：“...and yet the lad’s mad adoration of some one else caused him not the slightest pang of annoyance or jealousy."，
译文：这句话是说道林·格雷对别人的疯狂崇拜并未让亨利勋爵有丝毫烦恼或是嫉妒”，但作者却译成：“这个小伙子对别人的崇拜也在他心里引起不小的烦恼和嫉妒”。
这么低级的翻译错误实在不能忍，亨利勋爵这个人物形象等于直接被译者改写了。要是读者没看过英文原文，可以说是直接给带到沟里去了。
另外，译本的中文表达也十分蹩脚，不少句子甚至是按照英文原文的句子结构生搬硬译的。
选择译本时强烈建议规避！
很美很美的文字，道林对于爱情那段和最后死去这两段真的被文字震撼到颤栗
脑海中道林格雷的那幅画像就是塔罗中的“愚人”的样子
求书
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