书籍介绍
《瓦尔登湖》出版八年后，梭罗于一八六二年辞世。他在这个时期内大量阅读和写作，却鲜有文字发表。从一八五二年到一八六二年间，梭罗将这些原始资料整理在三大套笔记本中，留下了近万页手稿。《种子的信仰》这本书经由《梭罗社会学报》主编布莱德利?迪恩倾其一生整理、编选，呈现了这位诗人、哲学家最后十年每日于林中散步所写下的对自然的观察和对生命的体悟，成为继上部作品后一百二十五年来，首部问世的新书。
AI导读
核心看点
- 梭罗逝世百年后首度问世，呈现其晚年对自然与生命的深邃体悟。
- 细致记录种子传播机制，展现风、水、动物在森林更迭中的关键作用。
- 融合文学诗意与科学观察，打破文学与科学界限，体现万物互联哲学。
适合谁读
- 热爱自然文学，向往梭罗式林间生活与精神自由的读者。
- 对植物学、博物学感兴趣，喜欢观察细微自然现象的人。
- 在都市生活中感到疲惫，渴望通过阅读回归宁静与质朴的人。
读前提醒
- 本书由后人整理手稿而成，结构松散，建议随性翻阅，不必强求逻辑。
- 部分植物学知识基于十九世纪认知，需结合现代科学视角辩证阅读。
- 文字细腻但略显啰嗦，配图杂乱，建议关注原文精髓，忽略排版瑕疵。
读者共识
- 梭罗拥有惊人的观察力，被誉为文学界的列文虎克，令人敬仰。
- 文字优雅且充满哲理，能抚慰现代人的焦虑，带来心灵的复活。
- 编者整理水平参差，部分章节重复且缺乏注释，阅读体验两极分化。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在我们每个人的生命中，有一段时光，往往是一个人，引导着我们的生命轨迹。在年轻的时候，我既想当诗人又想当生物学家。周围的人——导师、朋友、父母——告诉我，必须在这两种互不相容的领域中选择其一。 梭罗、爱默生及其同仁均“认识到在文学与科学两种文化之间并无裂痕，他们相信研究自然和理解自身最终都会达到同一个终点，那也是文学想要表达的目的。” 在逝世前六周，梭罗自己写道： 我还没有涉及植物学的任何具体工作。如果我能活下去，我对自然历史有那么多话要说。"
- "我们不需惊讶这样的结果，只要好好想想，大自然有多么坚持不懈，并为此花费多少的时间。但这并不意味着大自然的行动有多么的迅速或成功。一大片松林每年可以落下数百万枚种子，但只要有半打种子被传播到四分之一英里外，停在某处篱笆，其中又有一枚成长起来，那么经过十五到二十年，那里就会有十五到二十棵年轻的松树，开始崭露头角，荣耀它的出身。 大自然以这般随意的作风，最终造就一片森林，尽管它一副漫不经心的模样。它踩着看似细弱而隐微的步伐——就像地质形成那样——跨越了极远的距离，取得了极大成就。认为这些森林系“自然发生”的想法是种庸俗偏见，但科学知道，这些不是突发的新创造，而是依循既有法则的持续发展，它们是起自种子"
- "这次聚餐后三天，梭罗承认了达尔文对自己进展缓慢的工作的影响，这是他作出的关于影响机制最有深度的评论： 一个人只接受他准备接受的东西，无论是在身体上、智力上还是道德上……我们只聆听和理解我们已经半懂的东西……每个人都有自己的生命轨迹，这些存在与他所听所读所看所游之中。他的观察成为一个链条。他不看那些不能与他已观察到的所有建立联系的现象或事实。"
- "布歇（Boucher）在1664年出版的《新法兰西历史》里告诉我们，这片土地上满是多得惊人的悬钩子和草莓。在罗斯克尔（Loskiel）的《北美印第安人传教史》里，据说“草莓长得又大又多，整个平原都被它们盖满了，好像铺了一张猩红色的布”。1808年，彼德斯（Peters），一个南方人，给费城的一个组织写信证实弗吉尼亚有一片约八百英亩的森林，上个世纪好像被烧过，后来长满了草莓。他说： 老邻居的房子周围植物繁茂，大都是草莓。他们说，一旦草莓成熟，在很远的地方都能闻到。有些人描述，当植物盛开时，面积很广，鲜花灿烂。如果没人证明，听起来简直是虚假的。这是大自然的盛装，还有好多蜜蜂哼唱着，在花儿和果子之间"
- "一天我路过一片油松林，注意到一些小树苗在牧场上长出来了，它们的种子是被风从松林里吹来的。期中有棵幼苗是今年的种子长出来的，刚刚冒出草皮，我走近一看还以为是苔藓的小枝。它就像是一颗发着光芒的小绿星，半英寸大，1.5英寸高，长的直直的。这样长寿的树开端却多么稚嫩啊！明年它会变成更大的星星，几年以后，如果没人打扰，这些小树苗就会改变这里的自然风貌。"
- "他把树砍了又烧，种上裸麦，结果被油松从三面包围，下一年茂密的油松就覆盖了整片地。 松鼠采集好果实后，就会坐在篱笆上或者其他地方，从松果的根部开始往上啃，它吃完所有的种子，只在顶部剩下几粒没籽的。被啃光的果实看上去就像一朵漂亮的花，要用刀刻的话倒需要很长时间。 如果松鼠吃松子都摸不清方向，这世道就坏了。"
- "谁会再相信但以理和米勒的预言？他们说世界会在这个夏天完结，而此时有着信仰的马利筋种子正在成熟。"
- "如果松鼠吃松子都摸不清方向，这世道就坏了。"
作者简介
亨利·戴维·梭罗
美国作家、自然主义者、哲学家。一八一七年出生于马萨诸塞州的康科德。一八四五年，二十八岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两公里的瓦尔登湖畔自建小木屋，自耕自食两年零两个月，写就了闻名于世的文学著作《瓦尔登湖》。 布莱德利?迪恩 梭罗研究学者，《梭罗社会学报》主编。终生投入编注梭罗庞大且字迹难辨的手稿，促成梭罗珍贵手稿于一百二十五年后首度面世。迪恩以其特殊贡献，于一九九三年获颁“梭罗环境教育奖”。
目录
用户评论
“一药入肚，我们就像麝田鼠那样，可以开始享受夏季。这是我们和麝田鼠同桌享用的第一道菜肴。我们也会吃蒲公英，那也是麝田鼠的菜。麝田鼠很像我们；我们也很像麝田鼠。”
可可爱爱的关于植物与种子的观察
适合当个文学作品来读，现在的自然科学已经发展的很系统了，再看梭罗，只能感叹那个年代的文学家对万事万物的好奇心，耐心，细致入微的观察及描述都是非常值得敬仰的。
发现世界的奥秘，感受生活的有趣，才是我们来到世界的真正意义！
作者的一贯风格
观察自然、热爱自然、敬畏自然、学习自然
梭罗的这本书其实包含了两部作品，第一部分讲种子，第二部分则是果实。不过梭罗在谈植物的种子时，不只讲种子的形态如何，种子如何传播，他还结合种子的诸种特性，解释了他的家乡，近到他所居住的院子，到开垦的耕田，到河边的丛林，到远处山丘上的草原与密林，这每一块地区生长的植被是如何形成的，乃至溯源过去几十年，探究这块土地过去的模样。我之前一直以为只有人类社会、人的思想才会发生种种嬗递演变，这些才构成唯一值得探究的历史，但我们周围的满以为死气沉沉、一成不变的自然世界也在以它的节奏在变化着，同样构成了一部历史，只是我从来没曾察觉而已。
有声听的这本书，在喜马拉雅，朗读的还挺好的，个人感觉这个虽然是写植物的，主要的是写松树，因为其他的作者还没来得及写，就去世了。主要讲述的其实更贴近作者这些年在做些什么事情，而且并不是那种科普式的介绍，但是听完之后可以让感兴趣的读者自己去查询那些书，我觉得更像是在写作者对于自然，对于世界的一种观察，并且不是一时的观察，而是在十来年的时间里，用心记下所观察到的自然的变化，不仅是自然伴随着时间的变化，还是一种跨越地域，跨越人生的一种观察。我挺喜欢这样的书的，感觉比瓦尔登湖更要喜欢，可惜作者还没有写完。
读起来觉得过于松散了
原来书是能这么编辑的，《梭罗社会学报》，主体还是thoreau的自然文学， 配图实在杂乱，对文字没有任何帮助。
下载
收藏