![悉达多 - [德] 赫尔曼·黑塞](https://static.book345.com/covers/s/9787540491406.jpg)
书籍介绍
◆诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞代表作。
◆德文直译，无删减完整版！
◆深度启发《牧羊少年奇幻之旅》作者保罗·柯艾略，一部让你更接近自我的寓言小说。
◆每个人的生命都是一场追寻自我的流浪。所有喜悦与忧伤，欢乐与痛苦，都需要自己体悟。
◆特别收录黑塞自传《我的传略》，了解这位享誉世界的诺奖作家的内心和他的成长之路。
悉达多，一个出身婆罗门的英俊青年。为了追寻真正的自我，他抛却一切，踏上了寻找自我的道路。在这场求道之旅中，他与佛陀乔达摩交谈，看清了世界的本质；他与名妓卡玛拉交往，享受了情爱的乐趣；他帮助富商经营生意，拥有了名利。经历了种种世俗生活，悉达多再次出走，成为一名船夫。通过聆听河流的声音，他看清了世界的本来面目，意识到世间万物都在永恒的生命之河中流向自己的归宿。最后，他终于领悟了自我，并将自我融入到生命的圆融统一中。
AI导读
核心看点
- 黑塞诺贝尔奖代表作，德文直译无删减
- 讲述婆罗门青年追寻自我与智慧的旅程
- 融合东方哲学，探讨爱、欲望与顿悟
适合谁读
- 寻求内心平静与自我认知的读者
- 喜欢外国文学与哲学思辨的爱好者
- 对东方宗教文化与精神成长感兴趣者
读前提醒
- 悉达多非佛陀本人，勿混淆历史人物
- 需耐心阅读，体会文字背后的隐喻
- 理解知识可传授，但智慧需亲身体悟
读者共识
- 文字优美，节奏感强，阅读体验极佳
- 经历世俗迷惘后，方能获得真正觉醒
- 非宗教信徒亦能从中获得生命启示
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。我还有过一种思想，侨文达，你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说，每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一；当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真如，痛苦与救赎。人别无选择，对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此。而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮"
- "我的生活确实古怪，他想，走过了奇怪的弯路。少年时，我只知道敬神和祭祀。青年时，我只知道苦行、思考和潜行，探索婆罗门，崇拜阿特曼之中的永恒。作为青年人，我效仿那些忏悔者，生活在森林里，忍受酷暑与严寒，学会挨饿，教自己的身体麻木。接着，那位活佛的教诲又奇妙地启迪了我，我感到关于世界统一性的认识又在我体内犹如自身的血液一样循环不已。可是，后来我又不得不离开了活佛以及他那伟大的真知。我走了，去向卡玛拉学习爱之欢乐，跟卡马斯瓦密学做买卖，积攒金钱，挥霍金钱，学着娇惯自己的肠胃，学着迎合自己的感官。我就是这样混了好多年，丧失了精神，又荒疏了思考，忘掉了统一性。就好像我慢慢绕了个大弯，从一个男子汉又变成了孩"
- "我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。 意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。 写作虽美，莫如沉思；机智虽美，莫如能忍。 过去之心不可得，未来之心不可得，万法皆如，俱入目前。 知识可以传授，但智慧不能。"
- "他遇见女人时目光冷淡，遇见城中穿着华美之人，嘴角流露出轻蔑。他见到商贩经商，君侯外出狩猎，服丧者哀嚎，娼妓出卖色相，医生救治病人，祭司定夺播种之日，情侣们相互爱抚，母亲们哺乳——这一切都让他不屑。一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭。一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。"
- "悉达多唯一的目标是堕入空无。无渴慕，无愿望，无梦想。无喜无悲。“我”被去除，不复存在。让空洞的心灵觅得安宁，在无“我”的深思中听便奇迹。这是他的目标。当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那最终的、最深的非“我”存在，那个大秘密，必定觉醒。"
- "“侨文达，我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。” “我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。” “我知道，侨文达。……我并不否认我刚才有关爱的言辞明显与乔达摩的教义相对立，这就是我如此怀疑言辞的原因。……他看穿了一切人性的浮华与无常，却仍然如此热爱人类，并奉献自己的一生专为饶益与教导世人，他怎么会不懂爱呢？同样，对于这位伟大的导师，我认为事实比言辞更重要，他"
- "走过许许多多的弯路，我逐渐从成人变成了孩子，从思想家变成了平凡的人。而这条路仍属不错。仅仅为了再度成为孩子并从头再来，我需要体验那么多的愚蠢与罪孽，那么多的谬误与恶心，那么多的幻灭与悲伤。但是事情本应如此，并非差错。 我需要先成为无知的愚人，然后才能发现自我中永恒的阿特曼，我需要造作罪孽才能重新开始生活。 这条路简直愚不可及，仿佛是螺旋形，也许是原地绕圈子；但无论他会引我到何方，我都将循路前行。"
- "通过我的灵魂与肉体得知，我之堕落乃为必需，我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们；学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。"
作者简介
赫尔曼·黑塞 Hermann Hesse（1877——1962）
德国作家，诗人。
1877年7月2日出生于德国施瓦本地区一个叫卡尔夫的小城。1904年出版小说《彼得·卡门青》，一举成名。其后陆续创作了《在轮下》《德米安：彷徨少年时》《悉达多》《荒原狼》《玻璃球游戏》等多部作品，得到了包括托马斯·曼、保罗·柯艾略、亨利·米勒在内的诸多作家的赞誉。1946年，获得诺贝尔文学奖。黑塞的作品深具人文关怀，着重探讨人的精神成长与自我发现之路，让众多读者产生共鸣。
目录
悉达多
第一部
第二部
我的传略
用户评论
爱石头容易，爱邻人难…得而抛弃容易，求而不得难…
我诞生在七月一个温暖的将近黄昏的时刻。我出生时的温度是我毕生所本能地喜爱和追求的。缺少了它，我定会感到痛苦。
文字的节奏感和我很对盘，阅读体验很好。作者的写作观和我好像啊！“现实最不需要人们充分去注意，因为现实自身存在就够麻烦的了，而要求我们注意和思虑更美好和更必要的事情，才是永远客观存在的。”就算书写现实也想在期间添加可以消失在自己的画中的魔幻感。这种跨越百年的认同感真让人上头。
黑塞的文字我喜欢，但对他的一些三观却不敢苟同。
比如有一段悉达多在和商人学会做买卖后，商人说你已经学会了我的一切本领，悉达多的回答竟然是"请不要和我开这样的玩笑！我从你那里学到的只是一满筐鱼价值多少钱，一笔贷款能够收取多少利息。这些是你的学识。我的思索本领却不是跟你学会的，尊敬的卡马斯瓦密，你最好还是找一找你从我这里学去了什么吧。" 难道追求精神世界的人就比追求物质的高人一等，就有资格说这种忘恩负义的话？还是说凡世俗的都是可鄙的？
还有最后黑塞的自传也是散发出一股身为天才学者的优越感，和悉达多简直不要太像
以西方理性思维来解构东方的“佛”；我必然经历贪欲，必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欢喜。
悟道并非空谈，而是在出入红尘之后知万物灵爱。这正是“已识乾坤大，犹怜草木青”。此书可反复阅读。
作者用主人公的遭遇为我们示范了一次真实的人生。
这个人生很简单：
青春时期骄傲、迷茫，但一直探索人生。
中年时期财富自由，但不得不挣扎于世俗。
老年时期一无所有，却又拥有一切。
看似与缓解焦虑毫无关系，但这个故事妙就妙在：
它告诉你的不是具体应对焦虑的知识、方法，而是对待人生的智慧。
悉达多说，人们能够传授知识，却不能传授智慧。
可是，我从阅读的体验中体会到了悉达多智慧的力量。
这本书，给迷茫期的我，带来了一束光。这束光，也许就像想要自杀的石神初遇靖子那般的心情，所以才有了后来石神对靖子飞蛾扑火的爱，哪怕是牺牲自己的前程。
可以说，从极度焦虑到内心平和，我只阅读了这本书。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！悉达多的3次蜕变，都是人生的必经之路，一切都是最好的安排。既来之则安之，未曾拿起过何谈放下，所以经历和体验是最好的老师。得道之路应当蕴藏在对人世间的亲身体验中，或许这就是为何戈文达一生都没能顿悟的原因。
喜马拉雅听书。真好，悉达多还有绝世名妓的老师和金钱世界可以迷失，还能有绝世名妓不小心给他生了个儿子。大多数人想迷失都没得迷失。
以我的经历和修行，对里面的很多写作和情节还无法完全理解透彻，但是隐隐约约觉得现在读了也不是之后就会完全忘了，也许在某个时刻就会回想起来病觉得是的，就是这样的，就好像悉达多在度过了很长一段奢靡的生活之后，忽然想起以前的自己一样，虽然已经完全不处于当时的状态，但就是会突然回忆起。
翻译实在是令人难受，明明翻译得很流畅，但读起来就是哪哪都觉得怪怪的！很西化的中文！
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