死亡与国王的侍从

(尼日利亚)沃尔·索因卡

出版时间

2004-05-01

ISBN

9787540432942

评分

★★★★★
书籍介绍

国王离开了人间,他在天门之前焦急地等待,等待侍从首领带着他的爱驹和爱犬前来,伴他继续前行。 依照非洲约鲁巴族的传统,国王死后三十天,侍从首领必须在仪式中自杀,继续一生的工作,扈随国王通过神圣的通道,走向彼岸的世界。 侍从首领的长子欧朗弟,是聪慧的约鲁巴子民,被殖民地政府送往英国的医学院就读。他赶回故乡,只为埋葬伴随国王而去的父亲。 殖民地的行政官皮尔金斯却试图阻止这“野蛮”的传统仪式。 鼓声隆隆,侍从首领艾勒辛行将就死,但他对尘世仍有最后的眷恋。人间的名望、世俗的欲念,还有他要在死前完成的婚礼。 艾勒辛的一丝踌躇,让行政官皮尔金斯有机会阻止了仪式的进行,将艾勒辛囚禁起来。艾勒辛的长子欧朗弟为维护约鲁巴的传统,子代父职,在仪式中就死,希望陪伴逝去的国王走向神圣的通道。 此岸是英国殖民统治的阿尔及利亚,彼岸,国工仍苦苦等待,余怒末息……。而远方,二次大战烽火漫天。在索因卡笔下,政治和道德的嘲讽只是舞台上瞥见的一是,在神话、宗教的隐喻背后,藏着深刻幽微的人性。

沃尔・索因卡,尼日利亚诗人、小说家、剧作家,一九三四年出生于约鲁巴族聚居的阿贝奥库塔。 一九五七年取得英国利兹大学英文学士学位,毕业后于英国皇家宫廷剧院任剧本编审,一九六○三月回国,尼日利亚于同年十月脱离英国独立。他先后创立“一九六○假面”剧团和“欧瑞森剧团”,制作并演出自己的剧作,其后陆续受邀至剑桥、耶鲁等大学讲学。一九六六年,尼日利亚内战爆发,索因卡于一九六七年遭军政府逮捕,入狱一年十个月。被捕之前,他是尼日利亚伊巴丹大学戏剧学院的院长。一九七三年获利兹大学荣誉博士学位。一九八六年获诺贝尔文学奖,成为第一位获此殊荣的非洲作家。

蔡宜刚,台湾中原大学电机系毕业,台湾清华大学社会学研究所毕业。译有《行动有者的归来》及《非凡小人物》。

目录
导读
作者谨识
人物表
第一幕
第二幕

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用户评论
非我啊——这就是人
对的,我读Cry my beloved country 的时候一直想给它找个形容词,现在发现只能是很崇高。
黑人的面具戏与白人的假面舞会。最荒诞的是,你根本读不懂第一幕,因为那是黑人间的对话;而当殖民者登场,你才正式进入戏剧。索因卡寓言般地宣明,话语流通的准则本就可疑,其背后正是意识形态。
不是我的茶
需要重读
很有意思的两个点是,被殖民者作为他者,其献祭仪式被观察、误解和阻挠,同时殖民者荒唐的假面舞会也在被观察、嘲笑,欧朗弟出场时就在揶揄Jane的服装、批判她的面具;还有就是艾雷辛选择结婚,其实就体现出来他对生的渴望或者说对献祭的犹疑,实实在在地走完了结婚流程之后他的决心也变得更脆弱。(其实没读懂)
“黑人的面具戏与白人的假面舞会。最荒诞的是,你根本读不懂第一幕,因为那是黑人间的对话;而当殖民者登场,你才正式进入戏剧。索因卡寓言般地宣明,话语流通的准则本就可疑,其背后正是意识形态。” 好喜欢这个评论
承担你的责任而后走向透明的虚空。 翻译太差,,,
是谁害死了欧朗弟…
“文化冲突”的主题常常伴随着征服者文明对土著文明的压迫和不尊重,以及对土著文明某些更“文明”之处的发掘。但《死亡与国王的侍从》对故事不止于此,我们看到白人殖民者为了“政治稳定”和“文明教化”的目的欺辱本地人的信仰,看到土著约鲁巴族对神圣传统的尊重和维护,却也看到留学英国的欧朗弟对父亲的愤怒和尔后的代替父亲牺牲,却也看到本要牺牲的艾雷辛在死前欲望无尽、不敢于以干脆利落点死所为对白人的反抗,我们更可以看到作为殖民者的皮尔金斯夫妇虽对约鲁巴传统不尊重却实际具有比较积极的目的。可以说,这本剧所表达的,虽然是一个文化冲突的故事,却不局限于文化对抗本身,实际上更是去殖民化浪潮中作为本地人对自身文化传统与外来“先进”文化取舍评判的迷惘
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