![沉思录 - [古罗马]奥勒留](https://static.book345.com/covers/s/9787539929071.jpg)
书籍介绍
这不是一本教你做斯多葛派信徒的书，而更像一面让人不安的镜子。读者反复提到的，不是宏大的生死玄思，而是那些近乎琐碎的自我较劲：我们太在意别人怎么看自己，却看不起身边的指导原则；我们向往山海间的隐逸，却忘了随时可以退回到自己心里，那里比任何地方都安静。梁实秋的译笔在此发挥了关键作用——古雅、克制、留白，把一位罗马皇帝写在军帐里的自我训诫，译成了可以放在床头反复咀嚼的劝世箴言。它适合的人，恰恰是那些被流言、闲事与焦虑裹挟，想给自己留一点秩序的现代人。争议也由此而来：有人读出了“西方加长版增广贤文”，有人嫌它尚需年岁方能领会。它不提供答案，只提供一种反复回到内心的练习。
AI导读
核心看点
- 梁实秋译本措辞古雅，文笔优美，被公认为华语世界权威版本。
- 斯多葛学派经典，探讨理性、死亡与内心宁静，是人格修养的借镜。
- 古罗马皇帝奥勒留的私人笔记，穿越千年仍具深刻的人生指导意义。
读者共识
- 梁实秋译本公认最佳，行文流畅且忠于原作，远超其他版本。
- 内容如西方版《增广贤文》，充满智慧箴言，值得反复研读。
- 虽有个别读者觉其枯燥，但多数认为其能整肃心灵，受益匪浅。
精彩摘录
- "为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。"
- "每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。"
- "1.每日清晨对你自己说：我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。我既不会受他们任何一个的伤害，亦不会对我的同胞发怒而恨他。我们生来是为合作的，所以彼此冲突乃是违反自然的，表示反感和厌恶便是冲突。 2.排除思想中漫无目标的无益的部分，过分好奇与怀有恶意的部分尤宜摒斥，一个人应该习惯于只思索一种事，只有与自己有关的事情才列入活动范围之内。除重大必要性或与公共利益有关之外，少过问别人的言行与思想。 3.一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以隐退到自己心里去。一个人不能找"
- "做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。"
- "如果有人冒犯了你 ，首先考虑：我和人们之间有什么联系……第二……考虑他们在什么压力下形成意见和行动的……第三，如果人们是正当地做他们所做的，那我们不应当不愉快；但如果他们做得不正当，那很显然他们这样做是出于无知和不自觉……第四，考虑你也做了许多不正当的事情，你是一个和他们相仿的人……第五，考虑你甚至不知道人们是否真的在做不正当的事情，因为许多事情都是由于和某种环绕的关系而做出的……第六，当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只是一瞬，我们都很快就要死去。第七，那打扰我们的不是人们的行为，因为那些行为的根基是在他们的支配原则中，那打扰我们的是我们自己的意见。那么就先驱除这些意见，坚决地放弃你对一个"
- "因为外表是理智的一个奇妙的曲解者，当你相信你是在从事值得你努力的事情时，也就是它最（容易）欺骗你的时候。"
- "即使一个人能活上三千年，甚至能活上三万年，你仍要记住，人所失去的不是什么别的，只是他正拥有的生活；他正拥有的不是什么别的，而是他正在失去的生活。因此，最长久的生活与最短暂的生活是一样的。事实上，此时此刻对所有的人都是一样的，那正在逝去的也不是别样的；失去的只是这一瞬间。一个人不可能即失去过去，又失去未来，因为一个人不拥有的，怎么能被夺走呢？……要知道，只有现在刻个时刻是可以夺走的，命中注定会失去它；如果一个人只拥有现在，那么他便不可能失去他并不拥有的东西。"
- "怎样才能解脱自己，不为世俗所累？像一个罗马人那样，时时刻刻注意运用自己的理性；还要带着人的全部尊严，带着友善、自由和正义的情怀去力行当下必做之事。想象我们当下的每一个举动，就是我们人生中的最后所为，要心无旁骛地专注于人类固有的理性，不要让伪善、自怜和欲壑难填等不良品性再干扰我们真正地按理性行事。这样，我们便解脱了。要想像神灵一样自在从容地生活，就必须舍弃一些东西。占有的越多，只会使心灵更累；占有的越少，才能使心灵更宁静。"
用户评论
我想给5星带花的评鉴！这是最好的一个译本，纵欲援助且行文流畅，比何兆武的好了不止一个档次。
读过，读不进
慢慢消化。。。
再看一遍，依然读不进去。。。
值得反复读的好书
冲梁实秋的译才看此书。
打下很多《沉思录》中的沉思摘录，很多话语值得思考与参考。“悠闲而不慵懒，愉快而又镇定，做一切事均追随理性者即使如此。”
退隐心灵，保持自己精神世界的宁静一隅。
梁实秋的翻译部分不错，但那个文字编辑的【链接】部分却充满了凑字数无事可写的逻辑混乱絮絮叨叨，如P64和P112页出现的大段重复性文字简直令人不能忍受充满着他本人编辑的所有部分……确实如其在编者序中的自白：“举头三尺有神明啊，编辑此书时，仿佛觉得梁老先生正在不远处遥望吾等，始终不敢松懈。”老先生确实应该在不远处瞪着你没错，他地下有知应该会托梦对你说：“作文少说废话。短的文章未必好，坏的文章一定长。”虽然他本人说过自己翻译喜欢逐字逐句翻译以及奥勒留文笔朴拙前后重复之处甚多吧，这关你屁事啊……
很有力量。某种意义上是这个世界的“教义”，崇理，尚德。伦理哲学或宇宙观等都“刚刚好”。非常适用于当下的混乱时空
“如果不密切注意自己心灵的起动，则必定是不快乐的”。读的这个版本是爸爸年轻时候买的，上面有一些年轻时候的笔记，好像在穿越时空谈话
像是这个皇帝在我耳边用不同的方式反复念叨着差不多的事情，在这个过程中我想到最多的可能是《西藏生死书》和一些看过的佛经。围绕着死亡和真理展开的碎碎念，会有触动，但我觉得梁实秋以及编者的导读反而把思想导入了死胡同，可能看没有导读的版本，全然自己来思考这些话会更有意思。
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