局外人·鼠疫

[法] 阿尔贝·加缪

出版时间

2017-12-31

ISBN

9787538755886

评分

★★★★★
书籍介绍
加缪把两部小说编在一起,读者却读出了他本意之外的东西。《局外人》里,默尔索因葬礼上不哭而被判处死刑,真正审判他的不是杀人,而是他拒绝按社会的剧本表演悲伤;《鼠疫》里,奥兰城封城、电车载满鲜花与尸体,人们困在流放感中彼此隔绝。最耐人寻味的,是这两本书在二十多年后被同一场疫情重新点亮——当武汉封城的消息传来,许多读者第一时间想到了奥兰。它之所以动人,正因为它不是一部供人鉴赏的文学经典,而是一面让人在灾难降临时照见自己的镜子:面对无望的横祸,人是麻木等待,还是选择反抗?这本书适合那些愿意追问“生而为人”如何自处的读者,它不提供答案,只逼你直面那个问题。
作者简介
作者 阿尔贝·加缪(1913—1960) 法国作家、戏剧家、哲学家,“荒诞哲学”的代表人物。 1913年,加缪出生于法属阿尔及利亚,在这里度过了艰苦的童年,这段经历对他的文学创作和哲学思考都产生了极大的影响。高中毕业后,加缪开始尝试写作。 1942年,小说《局外人》出版,加缪一举成名,并进行持续性创作。 1957年,加缪获得诺贝尔文学奖,在国际上名声大震。 1960年,加缪遭遇车祸不幸去世,年仅47岁。 加缪的作品中充满了人道主义的悲悯情怀,其高扬的人道主义精神使他被称为“年轻一代的良心”,代表作品有《局外人》《鼠疫》《西绪福斯神话》等。 译者 李玉民 中国著名翻译家,首都师范大学教授。 1963年毕业于北京大学西语系,从事法国文学教学与翻译四十余年,译著上百种,译文超过2500万字。 2010年获傅雷翻译出版奖。 代表译著有《羊脂球》《局外人》《鼠疫》《巴黎圣母院》《基督山伯爵》《茶花女》等。
AI导读
核心看点
  • 《局外人》揭示世界荒谬,默尔索因不流泪被判死刑
  • 《鼠疫》展现群体反抗,从冷漠自保转向共同抗击
  • 两部作品对比个体消极与群体积极的反抗哲学
读者共识
  • 两书连读能更完整理解加缪关于反抗的哲学思想
  • 《鼠疫》在特殊时期读来更具震撼力与现实意义
  • 默尔索的形象引发读者对冷漠与社会规范的反思
精彩摘录
  • "世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪恶的分野,而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知:自认为什么都知道,于是就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的,如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。"
  • "一个人常常因为感到自己与众不同才选择了艺术家的命运,但他很快就明白,他只有承认他与众人相像,才能给予他的艺术、他的不同之处以营养。正是在他与别人之间的不断的往返之中,在通往他不可或缺的美和他不能脱离的集体的途中,艺术家成熟起来了。这就是为什么,真正的艺术家什么都不蔑视,他们迫使自己去理解,而不是去评判。"
  • "怎样才能成为另一个人?不可能。应该什么人也不是,应该为了某个人而忘掉自己,至少一次。 对于一个孤独、没有上帝、没有主人的人来说,岁月沉重得难以忍受。因此,应该为自己择一主人。 每一种过度的行为都削弱生命力,因此也减轻了痛苦。与人们的看法相反,放荡毫无狂热之处。它只不过是一次长眠。 我从未打心眼里相信人类的事务可以是严肃的。严肃在哪里,它不存在于我所见的一切东西里,除此之外我一无所知,我只觉得我见到的事就像一种游戏,或者令人开心,或者惹人生厌。 我不知道自由原来不再是一种奖赏,也不是一枚人们喝香槟酒来祝贺的勋章。它不是一件礼物,也不是一盒能给你口腹之乐的甜食。相反地,那是一种苦役,一次长跑,极为"
  • "既然我需要爱和被爱,那我就认为自己陷入了爱情。换句话说,我装傻。 真正的爱情是例外,那是百年之中只有二三次的。余下的时间里,只有虚荣或厌倦。至于我,不管怎么说,我不是葡萄牙修女。我的心并不干枯,差得远呢,相反,却充满了温情,还容易流泪。只是我的热情总是转向我自己,我的温情也是为了我自己。无无论如何,说我从未爱过是不对的。至少在我的一生中是有一种伟大的爱情,其对象一直是我本人。 一些男人喊:“爱我吧!”另一些则喊:“别爱我吧!”但是,某种最坏的,最卑劣的人说:“别爱我,但要忠于我!” 在我恼火的时候,我就想理想的出路可能是为我感兴趣的人去死。一方面,这一死终于能固定我们的关系,另一方面,也会对她"
  • "如果对高尚的行为过于夸张,最后会变成对罪恶的间接而有力的歌颂,因为这样做会使人设想,高尚的行为之所以可贵只是因为它们是罕见的,而恶毒和冷漠却是人们行动中常见得多的动力,这就是作者不能同样的地方。世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪恶的分野,而最无可救药的邪恶是这样一种愚昧无知:自认为什么都知道,于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的,如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。"
  • "我承认,我能够生活的唯一条件是,在地球上,所有的人,或者尽可能的大多数,都转向我,他们永远是无人占有的,没有独立的生活,随时准备回答我在任何时候发出的召唤,对毫无结果心甘情愿,直到我屈尊,以我的光明恩赐他们的那一天。总之,为了我生活幸福,我选出的人就该不生活。他们就该越来越只是从我的好兴致中讨生活。"
  • "成功的神气,当它被以某种方式表现出来时,会使驴子发怒。 我爱生活,这是我唯一的弱点。我是那样地热爱它,对此之外的一切毫无想象力。这样的渴望有种平民味儿,您不觉得吗?贵族总是稍稍离开本人,离开本人的生活来想象自己。需要死的时候去死,宁折不弯。 应该谦卑地承认一点,我亲爱的同胞,我总是虚荣得要死。我,我,我,这就是我宝贵的生命之歌,不管我说什么,都听得见它。我永远是一边说话,一边自我吹嘘。的确,我总是自由地、强有力地生活。只是,面对所有的人我感到自由,其最充分的理由是我不承认有与我平等的人。 一天里每时每刻,我都在自身中和众人中向高处攀登,在那里点燃有目共睹的火焰,于是,一阵欢乐的致敬声朝我升起。"
  • "他的声带发出颤抖的声音:“难道您内心就没有一线光明吗?难道您这样活着却不停地想象自己怎样死去吗?”我说:“对。”"
目录
局外人
第一部
第二部
鼠疫
人物简介

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用户评论
常读常新的作品,但是感觉《鼠疫》属于全方位的批判,并不仅仅是黑公权力
载满鲜花和尸体的电车轰隆行驶,每个人从出生就被判了死刑
武汉1月23日封城,奥兰也采取了封城的紧急措施,为了见妻子想要越城的贝朗尔最终还是留了下来。鼠疫和新冠,20世纪四十年代和2020年,呼吸衰竭而亡和扭曲的尸体,人们虚无的流放感,与我们现在所处的环境没有什么不同,当瘟疫来临的时候,人类面临的苦难是一样的。已经很久没有看新闻了,因为看不得,今天再仔细瞅,77272例确诊,死亡2597,那些死亡的数据大部分都在WH,多少心碎的家庭,连告别都是奢侈的想法,我们日日祈祷瘟疫能够早日散去,不对,官方说法是打赢这场防控疫情狙击战。最终鼠疫完成了使命自行衰竭,就像人们说非典也是自己褪去的,或许新冠也会突然全身而退,战疫胜利,但是不被认知的另一种病毒将会重新唤醒,给人带去灾难和教训,它们伺机而动,等待下一次突袭,如果人类还执迷不悟
几年前读,觉得是个故事。现在看,就是一段真实的日子。疫情面前,谁能当局外人呢?
人道主义是什么?是爱。 2019.5.27 时至今日我才明白这本书所讲述的是对抗抑郁症。
教训和启迪
半个多月断断续续读完…《局外人》还蛮吸引我的,但到了《鼠疫》,特别是后半段开始催眠模式😂…
三四月份的时候,因为书店的活动又重新看了一遍
“必须以这种或那种方式进行斗争,绝不能跪下求饶。问题全在于控制局面,尽量少死人,少造成亲人永别。为此也只有一种办法,就是同鼠疫(疫情)搏斗。这个真理并不值得赞扬,这只是顺理成章的事。” 这段话认为可以给疫情当下,特别是在国家不断优化疫情防控措施时期的我们一定的思考
荒谬时代读此荒谬故事,犹如困顿环境中重温困顿体验,都是顺理成章。
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