书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的通俗史论。它开篇便抛出核心诘问：我们今天习以为常的“文明”，究竟是进步还是异化？弗格森给出的答案颇具颠覆性——工商业文明在带来繁荣的同时，正悄悄抽离古典“公民”精神的内核：逻各斯沦为逻辑，科学退化为技术，人从城邦的参与者沦为被控制的零件。与同时代推崇契约与商业的 thinkers 不同，他近乎偏执地回望古代公民集体参与政治、尚武而热忱的共同体意识，并毫不留情地揭露商业社会的丑陋面孔。这本书真正的价值，在于它逼着现代读者反思：当“文明”日益意味着效率与控制，我们是否也失去了作为“公民”而非“臣民”的资格？适合愿意慢下来、对古典共和精神与现代性困境均有兴趣的读者。
AI导读
核心看点
- 批判现代文明异化，反思工商业进步代价
- 强调冲突与竞争是文明演进的内在动力
- 推崇古典公民精神与尚武的共同体意识
读者共识
- 译本质量参差不齐，部分版本阅读体验较差
- 前文晦涩难懂，后半部分关于文明反思更精彩
- 虽缺乏实证，但论辩中蕴含深刻的历史智慧
精彩摘录
- "｛因无“中译本序”，无奈加于首节｝ “文明”的英文原文是"civil",“civil”的古典来源是拉丁文“civis”，其含义是：公民权益的、合法的、民法。 由于亚里士多德政治学和伦理学对中世纪政治哲学和法哲学的重大影响，拉丁文“civis”（公民）开始向着 “civilization”（文明）转变，并且，在其“公民政治”的含义里带上了浓重的希腊文"polis”（政治）的影响。这一希腊语词的含义是：作为公民整体的“城邦”、概括文化艺术和整体精神生活方式的“文明”、公民政治生活。 西方工商业文明的历史发展逐渐异化于这一文明的希腊根源的古典人文精神，“civil”逐渐异化为“ civilizati"
- "爱是一种心思超越自身的情感，是把某个人当作自己爱的对象的那种感觉。爱是一种自我满足，是对这个对象持续不断的满意。它与任何一种外部发生的事情毫无关联。在失望与悲伤之中，爱仍给人以快乐和欣喜。 （绞尽脑汁以同义词替换，不乏是b站某up推荐的“废话”写/说法）"
- "苏格拉底说：“在人类的际遇中，有一些情形表明了他们命中注定要有友好和睦的关系。那些情形包括：他们的互相需要、互相怜悯、互惠意识以及结交朋友的乐趣； 还有另外一种情形迫使他们走向争斗和分歧。那些情形包括：他们对于同样事物的仰慕和渴望、针锋相对的主张以及竞争时的互相挑衅。”"
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