重审风月鉴

康正果

出版时间

1998-12-01

ISBN

9787538253313

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

康正果的《重审风月鉴——性与中国古典文学》能够以相当坦率而又十分严谨的态度来考察中国古代文学中的性现象,在论述演进的过程中始终秉有文本细读所要求的中立态度和常识理性,即如她自承的,“角度是中性的,视野是开放的”。-----刘铮《中华读书报》

康正果,陕西西安人,1979年考入陕西师范大学,古代文学硕士,曾执教西安交大,1994年移居美国,耶鲁大学东亚语文系教授中文语文至今。

AI导读
核心看点
  • 以严谨学术态度审视古典文学中的性现象
  • 剖析房中术背后的男性性恐惧与养生迷信
  • 解读《聊斋》《品花宝鉴》等作品中的情欲隐喻
适合谁读
  • 对中国古代文学与性文化研究感兴趣的读者
  • 需要古代艳情文学索引与考据材料的学者
  • 对古典文学中性别议题与人性探讨有好奇心的读者
读前提醒
  • 本书侧重学术考据,非通俗色情读物,请端正阅读心态
  • 作者立场中立理性,旨在还原历史语境下的文学真实
  • 部分章节涉及敏感话题,建议结合文学史背景理解
读者共识
  • 作者笔触坦率严谨,观点公允,具有相当的学术勇气
  • 考据翔实有趣,可作为《中国古代房内考》的补充阅读
  • 行文轻松幽默,兼具学术深度与茶余饭后的赏玩趣味

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "①因而在《聊斋》一书长达四十年的写作过程中,他自始至终都在不厌其烦地为他所认同的人物编造一厢情愿的好事情。 ②首先,前来与书生幽会的异类女性全都很年轻,很漂亮……如果书生首先碰见了老丑的鬼狐,按照蒲松龄的安排,她们很快就会像热心的淫媒一样成人之美,把自己的女儿或妹妹引荐给书生,从不索取分文的报酬。"
  • "房中书的固精论在很大的程度上反映了男人的性恐惧。因为男人性能力的根本弱点在于,只要达到高潮,便急遽跌入低谷,一种机能上的自动终止不只中断了快感的延续,而且要重新起动也颇为困难。在一夫多妻制的古代社会中,上自后妃充斥后宫的帝王,下至一妻一妾的士人,如何在众多的女眷中普施雨露,往往使多妻者很伤脑筋。孔子说“:不孝有三,无后为大。”宗法制的家庭最重视子嗣的延续,广置姬妾从理论上讲本为繁衍后代,而非为了纵欲。因而对一个男人来说,轮番在他的妻妾布施性爱,实际上即在完成繁殖子嗣的使命。性爱的公平分配就是一种齐家的行动。汉儒郑康成甚至本着这一精神为天子设计了在半个月内同一百多个女人睡觉的程序表,按照那个顺序"
  • "清代著名诗人袁枚就是这种别有所好的人物,他不仅喜欢交接伶人与美少年,而且乐于夸耀声色,几乎像追忆难忘的艳遇一样,反复在他的诗话中提到他觊觎男色的往事,还特意录下了不少自作多情的诗篇。据说,长篇小说《品花宝鉴》中那个老而好男色的侯石翁就是影射袁枚。最有趣的是,他的诗话中有则记载,为我们保留了一个生动的同性恋事例。现抄录如下: 年春江公子,戊午孝廉,貌如美人;而性倜傥,与妻不陸,好与少俊游,或同卧起,不知乌之雌雄。尝赋诗云:“人各有性情,树各有枝叶;与为无盐夫,宁作子都妾。”其父中丞公见而怒之。公子又赋诗云:“古圣所制礼,立意何深妙!但有烈女祠,而无贞童庙。”中丞笑曰:“贼子强词夺理,乃至是焉!”"
  • "《品花宝鉴》是一部打着“好色不淫”的招牌大唱男色赞歌的小说,它把男色的美妙之处夸张得远远超过了女色,而实际上处处都按照女色的模式描绘名士心目中的男色。不仅如此,作者还为男色的优越性制造道德上的根据,风流自赏地大谈所谓“相公的好处”:他们“面有女容,身无女体,可以娱目,又可以制心,使人有欢乐而无欲念”。原来这种两全其美的事情全是从狎客自身的利益考虑的,他们付出的更多的是他们并不缺少的金钱而得到的则是怜香惜玉的满足。正如田春航所说:“以烂臭之粪土,换奇香之宝花。”综观《品花宝鉴》全书中众名士为名且所作的种种侠义之举,几乎都离不开凭借金钱的力量。正是自居于经济、道德和文化上的优越位置,他们认为,上天"
  • "《性典》和《爱经》几乎涉及到男女关系的各个方面,诸如调情的俏皮话,幽会的安排,化妆术和勾引女人的手段,事无巨细,均富有风趣地穿插于其中。作者往往以教唆的口吻向读者散布一种享乐主义的情爱观,其中的告诫多针对人们在爱情事务上易犯的愚蠢错误。相比之下,房中书却具有浓厚的医学色彩,它所传授的性技巧严格地服务于养生的目的,其中的告诫无不关系到身体健康,乃至性命安危的大事。房中书所关注的性关系范围基本上限定在夫妇的闺房生活之内,因而其中所讨论的任何性实践都不存在触犯一夫多妻制的道德问题。在这个大前提下,它对肉体持一种非道德化的生物学态度,性活动不是被理解为与心理和精神等因素相关的人性体验,而是被描绘为在阴"
  • "连唐代著名的医学家孙思邈也宣扬:“能御十二女而不复施泻者令人不老,有美色。若御九十三女而自固者,年万岁矣。”像孙思邈这样的名医竟发此妄言,足见古人对房中术迷信的程度,也足见古代医学掺杂的巫术成分之多。"
作者简介
康正果,陕西西安人,1979年考入陕西师范大学,古代文学硕士,曾执教西安交大,1994年移居美国,耶鲁大学东亚语文系教授中文语文至今。
用户评论
大开眼界~毕业论文参考文献
不得不佩服作者的勇气和能力
我可能还是有些保守
性启蒙读物……?爆
书是用来看的。
读这本书的优势在于,书里涉及的那些古书几乎都看过,罪过罪过。钱锺书给人开书单的乐趣,体会过半矣。
沾了时代的光
可做古代艳情文学索引来看的,考据翔实,作者观点中立,虽然是男性,但内容没有不适感。
乐死了,真的很有意思,可以感受到男人对女人的掌控欲和恐惧并存:如果女人懵懂无知,那么男的就可以从性中得到益处;如果女人享受到性的快乐,那么男的就会受到损害。感觉本质上是男的对自己性能力的不自信,觉得自己不能让女方感受到快乐,所以干脆把所有享受性的女人全都污名化。
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