![当代学术入门：政治学 - [美] 肯尼斯·米诺格](https://static.book345.com/covers/s/9787538250213.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它拒绝把'政治'当作一个可以正面定义的对象，而是通过梳理西方如何从希腊、罗马一路走到现代，来揭示'政治'这一概念本身的边界与前提。米诺格反复提醒读者：'一切都是政治'往往不是解放，而是用人治取代法治的意识形态图谋——当一切生活都被纳入政治，恰恰是专制降临的时刻。书中对'专制主义'的剖析尤为锐利：它不只指暴君，更指那些以诱人理想主义面目出现的体制，希特勒正是借此伪装夺权。这一判断在读者中引发强烈共鸣，也构成全书最大的争议点。它立足自由主义立场，对打着道德旗号彻底改造世界的政治运动保持高度警惕，主张厘清私人生活与公共领域的界限。适合想要理解'政治究竟意味着什么'、并警惕泛政治化陷阱的读者。
AI导读
核心看点
- 厘清政治与意识形态界限，警惕泛政治化
- 梳理从古希腊到现代的政治思想演变脉络
- 以审慎态度探讨正义、自由与专制议题
读者共识
- 短小精悍，被誉为神一样的入门读物
- 观点清新，立足自由主义阵营视角独特
- 经典小册子，虽部分章节难懂但值得读
精彩摘录
- "政治则与意识形态不同。政治立足于这样的假定：任何国家都存在多种生活方式，灵活的政治体制必须使其公民都能按照自己的意愿生活。这种做法的一个含义是，生活的大部分内容并不关乎政治，正如踢足球的大部分内容不是与裁判争辩。“一切都是政治”的说法准确无误地标志着用人治取代法治的意识形态图谋。"
- "“专制主义”是一个笼统的名称，它包含许多不同的类型。非欧洲的各种文明几乎全都不可避免地被不同形式的专制体制统治过，而西方的思想创造则总是遭到各种专制统治者的敌视——从残暴的埃及法老到精神狂乱的罗马君王如卡利古拉和尼禄，还有印度和中国那样的远方异邦的皇帝。在欧洲，追求专制权力的人必须把自己伪装起来。欧洲人有时会被某种以诱人的理想主义面目出现的专制体制所蒙蔽——希特勒就使用过这种手法。这一事实提醒我们，专制主义在时间和空间上离我们都不远。许多国家至今还在专制主义统治之下，它随时都可能带来痛苦或死亡，人们就像生活在疯人院里。"
- "希腊人最清楚地意识到，他们完全不同于东方人。希腊人赞赏埃及、波斯这些东方帝国的绚丽文化，却又鄙视这些国度的统治方式。他们把这种外国制度称作“专制主义”，因为这种体制下治理者与被治理者之间的关系无异于主人和奴隶的关系。希腊人是武士，他们鄙夷东方臣民在君主面前匍匐下拜：他们无法忍受公民与当权者之间这种不平等的关系。两千多年后，我们完全继承了这种对匍匐下拜的习惯性反感，部分的原因是“匍匐下拜”是基督教中用来描述人与神之间的距离的一种意象。"
- "one cannot judge the consequences of any reform until the generation in which was present has left the scene."
- "And already it will be clear that it contained two quite opposite ideas: that of truth and that of falsity. Ideology meant a philosophical hygiene revealing truth for the ideologues themselves, and the very falsity which n3eeded to be cleansed for Marx. The problem of apparent contradiction disappea"
- "2019-09-07 对那些打着道德旗号彻底改造世界的政治运动，却应保持高度警惕。良好的政治生活与专制主义不相容，可是，专制主义并非只有一种。历史上曾大行其道的专制君主，今天已不再受人追捧；但包裹着理想外衣的意识形态，却带来了现代僭政的新隐忧。因此，应力戒道德的泛政治化和政治的泛生活化。 2019-09-07 奇怪的是，臣民的这种被宰制状态倒使一些专制体制成为精神启蒙的著名发源地。在一个国度里，强权的反复无常也会引发一种回应，富有思想的臣民转向神秘主义、禁欲的斯多葛主义或是其他消极隐退的信仰。他们在超越感官的精神世界里找到了生活的真谛，而社会和政治生活则被贬低为一种幻象。这种趋势的后果往往是科"
- "奇怪的是，臣民的这种被宰制状态倒使一些专制体制成为精神启蒙的著名发源地。在一个国度里，强权的反复无常也会引发一种回应，富有思想的臣民转向神秘主义、禁欲的斯多葛主义或是其他消极隐退的信仰。他们在超越感官的精神世界里找到了生活的真谛，而社会和政治生活则被贬低为一种幻象。这种趋势的后果往往是科学技术发展的长期停滞，只有短暂的繁荣算是例外。"
- "作为一个理论造诣深厚的公共知识分子，米诺格熟器史上的价值之争，更清楚“自由、“民主“、“平等”之类的当代共识性政治话语所包藏的深刻分歧。所以，他更愿意启发读者去思考，而尽量避免代读者下结论。“为政治导航的最有用的工具是‘正义’”，也许是本书最旗帜鲜明的立场表达。但悉心揣摩，我们又会在这一立场表达背后发现某种思想的审慎。其辩证意涵是：在形而上的价值层面，追求正义俨如来自神圣之域的绝对律令，天然正当且永远有效；而在形而下的操作层面，若监察既定的政府组织或政策实践，看其有没有以及在多大程度上满足了正义要求，则必须用怀疑的目光来打量。在现实政治生活中，趋向正义的每一点进步，都应给予首肯；但对那些打着道"
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