十寻

包倬的小说从来不让读者失望！

语言真好，显示出极大的修养和书写耐心，尤其是全书自始自终的对语言的坚持，——包括节奏，音乐性，准确和唯美，令人敬佩！这样的小说语言在毛糙的当下，好是难得，语言好，迷人，才成为可以让人重读的书。毛糙的故事的意义的那些“小说”，别说重读，读完都遭罪。

凉山长发包倬，一个时代的语言偷窥者、亦是一个寻故事、讲故事、有故事的人。

比较喜欢其中《训猴记》和《新婚快乐》这两篇。

包倬老师小说的故土——阿尼卡。我想，这个阿尼卡和那个处在大凉山的作者的故乡有着许多共通点，又或许阿尼卡就是作者真实的故乡留在他记忆里的模样。阿尼卡同时是整个西南地区山村的影子，所以我们能在小说中多多少少看到熟悉的事物。整体来说，小说集的故事看起来简单，却能让人回味，引发思考人生中常常面临的一些问题，比如贫穷、人性、孤独、命运等。我从中看到——贫穷是根源。

还行

“在包倬的小说中，形成隐在的对抗结构。常以两种形式出现：一种是人性恶的滋长和爆发；一种是以自戕和自我毁灭为结局，使对抗永远定格。包倬的小说结尾总是颇有用心，结尾不是结束，而是开启了真正的过程，而前面的过程则近于序曲。戛然而止中留有极发的空间，情绪和思路自此弥散不竭，开启另一种故事空间。”当历史的目光从王侯将相之宏观性逐渐挪移到更多微观史时，伴随着“英雄情结”膨胀欲裂之际，文学的阐述视角是否也应移步换景，普罗大众皆是主角。

何以解阳，唯有小说。此前在各类文学杂志上读过大半篇目，拿到小说集《十寻》，还是有热腾腾的新鲜感。这是包倬兄的第四本小说集，在熟悉又陌生的迷离语境中，体验日常里的非日常故事，好像看变戏法。莫言有高密乡，福克纳有“约克纳帕塔法县”，沈从文有湘西凤凰，帕慕克有伊斯坦布尔……包倬有“阿尼卡”，无论是写乡村还是城市，长或短，冷或热，小说里那些失魂落魄的游魂们多半来自这里或将回到此地，这是一块精神流放地，用流行话语来讲，他在构筑一个“阿尼卡宇宙”，地基落成，雏形初具。认识十多年，这是一个一直让我充满惊叹的彝族同胞，做媒体写深度调查惊叹其采访细致入微，捕捉人物、真相有良知见功力……有一天他开始写小说，越写越稳，越走越远，好像世外高手的隐藏技能刚刚打开，这一定是他一辈子的事业，热望更多，期待惊艳。