国技论略

虽是竖排古文，但读起来很容易懂。

莊子 刻意篇 吹呴呼吸， 吐故納新， 熊經鳥申， 為壽而已矣。 此導引之士， 養形之人， 彭祖壽考者之所好也。 鸱視狼顧 戈干矛戟者等，衹用於戰陣，其擊刺進退，貴有節制，從令而動，不能騰踔夭矯，凌厲恣肆，任意縱橫也。 軻擊始皇不中，魯句踐謂其“惜乎不講於擊刺之術” 莊子　說劍篇 夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。 曹丕典論言劍，劍術至三國，又衍為空手入白刃、雙戟單戟。其後各種兵器，皆有矯健巧捷之法，殆皆源於劍術。 持複，俗名雙戟 手搏，角角氐導引劍術，漸次交融，而為近世之拳術。南派太極八卦形意等門得力於導引 南架小而勢緊促，北架大而勢宏敞； 內家外家之言，始見黃宗羲。 內家以靜制動 形意和八段錦並不出於武穆，易筋經洗髓經亦非出自達摩，張三丰也只是個傳說。 點按而

综述考辨，源流征信，纲举目张，国技总谱

作者是文武兼修的奇人，行文学术气息浓重，笔力也足够雄健，可惜这部十天写出来的类似于导言或序言性质的小书，并没能起到抛砖引玉的作用。徐氏在文中提出的关于整理国技的良好构想，最终落空了，至少到目前为止，还没有继承此一事业的人物。

金庸小说里的门派看来也是有些资料来源的