书籍介绍
翻开这本以松永久秀为主角的历史小说，最先撞进眼里的或许不是权谋，而是一连串逼问：人为什么要被生下来？人间究竟是什么？作者借一个流浪汉出身的大明之口，把“还政于民”“人间的强大来自不愿随波逐流的人”这样的命题反复掂量，让一部战国枭雄史读来竟像一曲“人为什么降生于世”的哀歌。它最打动人的地方，在于不满足于为“大恶人”翻案，而是追问恶行背后的动机与代价；但正因如此，后半段为松永久秀正名的处理被不少读者批为“俗套”“不够有说服力”，也成为全书最大的争议。它适合这样一些人：不满足于看英雄传奇，而想借乱世照见自己“人世间”的读者。
作者简介
今村翔吾，日本当代著名历史小说家，1984年出生于日本京都府，关西大学文学部毕业。自2017年发表作品至今，先后斩获伊豆文学奖、历史时代作家俱乐部奖、吉川英治文学新人奖、野村胡堂文学奖、吉川英治文库奖等诸多大众文学奖项。2020年，小说《人间》获得山田风太郎奖，入围日本著名文学奖直木奖。2022年，小说《塞王之盾》获得直木奖。同时，今村翔吾也是奈飞剧集《武士生死斗》的原著作者。
AI导读
核心看点
- 本书以颠覆性视角重构战国枭雄松永久秀的一生，通过织田信长讲述往事的框架，深入挖掘其被历史定罪的‘三恶’背后的真实动机。作者并未简单洗白，而是展现一个理想主义者在乱世中试图终结战争、还政于民的困境与挣扎，揭示其‘恶行’实为对抗不公世间的极端手段，引发对历史正义与人性复杂的深刻反思。
- 小说深刻叩问‘人为何生于此世’及‘世间本质’，拒绝歌颂武士精神，反而批判武士阶层作为欲望化身对民众的掠夺。书中强调‘贫则生苦’的真实体验，揭露强权与杀戮的循环，指出有神佛是因为人间本不适合人居住。这种对生存苦难的直面与对和平理想的执着追求，构成了全书沉重而悲壮的思想内核。
- 作者今村翔吾以精湛笔力塑造了立体多面的角色群像，从商人之子九兵卫到战国大名松永久秀，其成长轨迹与心理变化细腻真实。书中对茶道、兵法及人际信任的哲学探讨极具深度，如‘信疑一如’、‘吸收外来思想融合创新’等观点，展现了人物在残酷政治斗争中坚守文化理想与道德底线的复杂面貌，情节紧凑且逻辑严密。
读者共识
- 读者普遍认可本书在人物塑造上的成功，松永久秀从热血青年到悲剧枭雄的形象立体丰满，其理想主义与现实的冲突令人动容。许多读者表示被书中对‘恶’的重新解读所震撼，认为作者成功打破了历史定论，展现了人物内心的慈悲与坚守。尽管部分读者对后半部节奏和逻辑表示不满，但整体仍认为这是一部思想深刻、情感充沛、具有强烈人文关怀的优秀历史小说。
- 读者高度赞赏作者对武士阶层虚伪与暴力的批判，以及对平民苦难的深切同情。书中‘贫则生苦’、‘武士是欲望化身’等观点引发广泛共鸣，被认为具有超越时代的现实意义。然而，也有部分读者指出，书中对松永久秀‘翻案’的处理略显生硬，未能完全说服人其‘恶行’的正当性，认为这更多是一种文学上的悲情渲染，而非严谨的历史辩白，存在逻辑漏洞。
- 读者一致认为本书文笔优美，对茶道、兵法及心理活动的描写极具深度，展现了作者深厚的文学功底。但同时也指出，书中部分情节推进过快，尤其是后半段历史事件的处理缺乏足够铺垫，导致情感冲击力减弱。尽管如此，读者仍肯定其在探讨‘人世间’本质、反对战争与强权方面的积极意义，认为其主题具有普世价值，值得反复咀嚼与思考，是一部瑕不掩瑜的佳作。
精彩摘录
- "尽管现在对未来还毫无计划，但哪怕有一个人理解、支持自己，那么自己离那个远在天边的梦似乎就近了一步。29"
- "贫则生苦。若有人说自己并不觉得贫穷很痛苦，那么此人定是没有经历过真正的贫穷却要宣扬“清贫”的伪君子。35"
- "“信任和怀疑没有分别。” 信疑一如——这是九兵卫在寺里的时候听说的一个词。正是因为怀疑所以才想去相信；而如果没有丝毫疑心，也就谈不上什么信任。实际上，九兵卫就连甚助都不信任，他只不过是“知道”甚助不会背叛自己罢了。57"
- "那些武士夺走的恐怕不仅仅是粮食和财物，还有人们那颗与生俱来的善良的心。62"
- "武士就是欲望的化身。91"
- "另外，茶道最看重消除“汉”与“和”的界限。此事极为重要，应当铭记在心。此处的“汉”可以视作是外部思想的象征，“和”则可视作自身思想的象征。换句话说，就是吸收学习他人的想法，将其与自己的想法融汇在一起，进而产生出一种全新的东西。124-125"
- "这也是理所当然。战场之上，双方都会想尽办法在不受到对方攻击的情况下单方面向对方展开攻击。这也就意味着，长枪比刀剑强，飞石比长枪强，弓矢又比飞石强。191"
- "在茶道中，需要随时觉察客人的需求并做出回应。但是在战斗中，就需要反其道而行之一判断敌方期望的形势发展，然后以相反的行动杀对方一个出其不意。212"
目录
用户评论
人心莫测，行走于尘世你我都是面具人
白蛇的故事感觉可以写无数本书，然而每一本都是这样情真意切，连夜看完，不免唏嘘。
白素贞、许士麟和何秋白三管齐下的插叙，让我有一种机关枪走火的担忧。五十年代的山西籍男作家却要执意重写《白蛇传》 我实在很难接受白素贞是一个改嫁寡妇。她变得平庸无奇，不会在两指之间呼呼的闪过两道白光便法术、不会点石成金、不会飞天遁地。最后伴随小青引剑自刎的时候 竟然再也变不回原形，变成了真正的凡人肉胎。最让我觉得无趣的是许士麟属意于痴呆瘸腿的香柳娘、何秋白属意于一株花期怪诞的梅树。这一痴一怪的感情寄托实在有些矫情。何秋白 “生于雷峰塔倒之日” 来延续白蛇故事。这让我很无语 有必要吗? 当然 李锐觉得很有必要 因为他还要借白蛇传来好好的痛斥文革呢。说到底 李锐也不过是在靠着文学功底在“技术性”的改写，硬邦邦的。白素贞在我心中 一直是仁义在先情义在后的救世仙女。少了那个情字 便少了那份灵气。
看到出品人是四娘就一阵恶心。多线叙事其实没那么丰厚，但串联起来的结构倒是费了点心思。文字节奏能看出是两个人写的。这本的好，倒不是在神话，和人间的重新用想象填补和阐释。畸零人，异端人的苦痛在我眼里才是重头戏。
“人间”是很沉重的2个字
苦海慈航
我不怕了
我走了！她身披霞光朝他挥挥手，一日不见如隔三秋啊！
化而为树的情节设计，以及许仙返家后看到白蛇因为怀孕而长的斑。整体都呈现出一种轻盈的感觉。
边缘人+人外控，文笔还蛮动人的，不过也有几处好雷人，可以看出来是蛮用心的作品了，只是有些设定也真的是很矫揉造作
求书
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