◆许广平和“鲁迅先生纪念委员会”合力编定的传世母本！
（1938年初版编校人员）
1）集稿：许广平、杨霁云、阿英、胡愈之、谢澹如、柳亚子等；
2）抄写和标点：王贤桢、单亚庐、周玉兰、吴观周、王厂青、冯都良、郑振铎、
吴文祺等；
3）编辑：郑振铎、王任叔、许广平等；
4）校对：黄幼雄、朱础成、林珏、金性尧、王厂青、周玉兰、唐弢、柯灵、吴
观周、许广平、王任叔、蒯斯曛等。
◆一字未删收全鲁迅著作和译作。
◆精心修复260余幅原版插图。
◆依据通行标准进行繁简转换。
◆超值附录鲁迅自传、年谱、名号笔名录。
1936年10月，鲁迅先生在上海逝世。鲁迅先生纪念委员会为“扩大鲁迅精神的影响，以唤醒国魂，争取光明”，耗时近两年时间，于1938年6月出版了首部收全鲁迅著译作品的《鲁迅全集》。此书的编校工作由许广平和鲁迅先生纪念委员会负责，出版和发行工作由上海复社负责。
初版《鲁迅全集》甫一面世便得到社会各界的肯定，时至今日仍是不可替代的经典版本。全书大致分为创作、古籍校辑、译作三大部分，各部分内容均按时间先后排序。全书总计六百余万字，分为二十卷，各卷字数大致相当。
本次重版我们最大限度保留了初版的文字内容和整体风格，以期完整重现它的原貌。在编校方面，除了将原版的繁体竖排转换为简体横排之外，仅改正了原版里个别的文字、标点和知识性的错误，统一了一些经常出现的前后不一致的人名和地名等。原版中大量鲁迅习惯的用字、用词和翻译名词等，均按原样保留。
鲁迅先生的作品历久弥新，希望这部重版的《鲁迅全集》能时时陪伴在读者朋友身边。有如初版参与者之一胡仲持先生所感叹的那样：“寂寞时读它，我就不寂寞了；情绪恶劣时读它，我就神清气爽了；糊涂时读它，我就知道自己是谁了；思想阻塞时读它，我就豁然开朗了。”
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905―1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、 佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 ...
- 本书基于1938年许广平与鲁迅先生纪念委员会编定的传世母本重版，集稿、编辑、校对汇聚郑振铎、唐弢等学界泰斗，最大限度保留初版文字内容与整体风格，仅修正个别错误，是研究鲁迅思想原貌的权威底本。
- 全书二十卷一字未删，完整收录鲁迅创作、古籍校辑及译作，涵盖《呐喊》《彷徨》《野草》等经典小说散文，以及《中国小说史略》等学术著作和大量俄苏文学译作，展现其作为文学家、思想家与翻译家的全貌。
- 书中收录的杂文与书信犀利深刻，如《热风》中呼吁青年摆脱冷气向上走，《坟》中批判国民劣根性与封建礼教，这些文字历经时代变迁仍具强烈现实批判力，能引发读者对人性、社会及自我认知的深层反思。
- 适合对中国现代文学史、思想史有深入研究需求的学者与研究生，本版本保留原版繁简转换前的原始风貌及大量未删减的学术性、政治性译作，为提供严谨的一手文献资料，严禁用于娱乐化解读。
- 适合希望系统、完整了解鲁迅全貌的文学爱好者，通过阅读其小说、散文、杂文及翻译作品，打破仅知课本选段的片面印象，理解其从弃医从文到投身左翼文化运动的复杂心路历程与精神演变。
- 适合在现实困境中寻求精神力量与独立思考能力的青年读者，鲁迅关于反抗虚伪、拒绝盲从、坚持真理的论述，虽言辞激烈，但旨在唤醒个体意识，帮助读者在浑浊环境中保持清醒与良知。
- 本版本纸质一般且无注解，部分文言文及早期译作晦涩难懂，阅读门槛较高。建议初学者先阅读人民文学出版社等带注释版本，或仅选读《呐喊》《朝花夕拾》等白话文部分，避免直接挑战学术性卷册。
- 书中包含大量鲁迅翻译的俄苏文学及文艺理论，如《毁灭》《艺术论》等，这些内容并非虚构故事，而是严肃的政治与美学文献。若无相关背景知识，阅读体验可能枯燥，建议跳过或仅作浏览，勿强求逐字理解。
- 鲁迅杂文具有极强的时代针对性，涉及大量民国时期的人物、事件与派系斗争。阅读时需结合历史背景，不可脱离语境进行断章取义的道德审判。建议配合年谱或相关历史资料辅助阅读，以免误解其批判意图。
- 读者普遍认为此版本性价比极高，适合预算有限且希望拥有全套鲁迅著作的读者。但明确指出其编校质量不如人民文学出版社版本，存在缺漏（如《野草》题辞缺失）及无注解问题，仅适合作为收藏或粗略翻阅，不建议作为精读底本。
- 多数读者反馈鲁迅作品阅读难度极大，尤其是文言部分及早期译作，晦涩难懂令人劝退。部分读者表示因应试需求购买，但发现对考试帮助有限，且内容沉重压抑，难以产生愉悦的阅读体验，甚至感到精神疲惫。
- 尽管版本存在瑕疵，读者仍高度认可鲁迅文字的思想穿透力。许多读者表示，在情绪低落或思想困惑时阅读鲁迅，能获得精神慰藉与清醒认知。大家共识是：鲁迅不可被高估或低估，其文字价值在于直面人性黑暗与坚持独立人格。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我先前何尝不出于自愿，在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。而现在呢，人们笑我瘦弱了，连饮过我的血的人，也来嘲笑我的瘦弱了。我听得甚至有人说：“他一世过着这样无聊的生活，本早可以死了的，但还要活着，可见他没出息。”于是也乘我困苦的时候，竭力给我一下闷棍，然而，这是他们在替社会除去无用的废物呵！这实在使我愤怒，怨恨了，有时简直想报复。我并没有略存求得称誉，报答之心，不过以为喝过血的人们，看见没有血喝了就该走散，不要记着我是血的债主，临走时还要打杀我，并且为消灭债券计，放火烧掉我的一间可怜的灰棚。我其实并不以债主自居，也没有债券。他们的这种办法，是太过的。"
- "我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘记了，但自己也并不以为可惜。 所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，"
- "愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。"
- "我想，人、猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢？"
- "所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说： “真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。"
- "中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。"
- "中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。 中国娶妻早是福气，儿子多也是福气。所有小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格，总还存在。即使偶尔送进学堂，然而社会和家庭的习惯，尊长和伴侣的脾气，却多与教育反背，仍然使他与新时代不合。大了以后，幸而生存，也不过“仍旧贯如之何”，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父亲，他生了孩子，便仍然不是“人”的萌芽。 -- 随感录二十五"
- "中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。 “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也"
