书籍介绍
这是一部值得被'重读'而非'速读'的小说。抛开被反复转述的爱情悲剧，真正让读者驻足的是它提出的问题：当一个人'书看得太深太多'，学会只用理性的眼光审视人类生活，他是否就成了把理念当成老百姓上帝、视众生为逻辑演算筹码的冷酷之人？礼平借人物之口给出的回答——艺术求真之外的美，宗教向善而非向真——在八十年代初堪称大胆。它不是简单的伤痕叙事，而是一代青年在信仰崩塌后重新寻找精神坐标的记录：有人从中读出'满满的全是希望'，也有人嫌它文笔拖沓、人物悬浮。若你只想要一个圆满故事，它会让你失望；但若你关心'人该如何在荒诞年代保持思考的能力'，它或许能指出你研究的空白。
作者简介
礼平，本名刘辉煊、刘辉宣，祖籍四川。1948年9月生于战争中的张家口，1951年随部队进驻北京。1965年考入北京四中，在这里经历了“文革”初期的红卫兵运动。1969年入伍，当过炮手、侦察兵、炊事兵、报道员，历任班长、排长，宣传干事。1980年在北海舰队某部任职期间发表中篇小说《晚霞消失的时候》，引起争论与批评，翌年因之转业，离开了军队。回到北京后，先后在市政府、工人日报社、光明日报社工作，当过教员、编辑、主编，获副编审职称。陆续发表中篇小说《走过群山》《小站的黄昏》《无风的山谷》《海龟的崖》及电影文学剧本《含风殿》。《无风的山谷》与《含风殿》获“昆仑”、“十月”杂志年度奖。1988年加入中国作协。2008年在鲁迅文学院退休。《晚霞消失的时候》有英、德文译本。
AI导读
核心看点
- 本书是八十年代极具争议的伤痕文学代表作，深刻反思文革历史创伤。作者礼平以自身经历为蓝本，通过李淮平与南珊在特殊年代的爱情悲剧，展现个体在宏大历史叙事下的命运沉浮与精神困境，具有极高的史料价值与思想深度。
- 小说超越了单纯的爱情叙事，深入探讨文明与野蛮、科学与宗教、真善美等哲学命题。书中关于宗教意义在于善而非真的论述，以及对理性冷酷面的批判，展现了作者对人性、道德及社会秩序的深刻思考与人文关怀。
- 作品包含大量作者自述与访谈，披露了当年创作背景及地下文学流传始末。这些附录内容极具价值，揭示了那个时代知识分子的思想挣扎与觉醒过程，读者可从中窥见一代红卫兵从狂热到反思的心路历程，理解其复杂的历史语境。
读者共识
- 读者普遍认为本书附录及访谈部分价值极高，远超小说本身。许多读者表示，正是这些披露创作内幕与作者立场的文字，使其成为了解那个时代知识分子精神面貌的窗口。尽管小说部分存在争议，但整体作为历史见证的意义得到广泛认可。
- 作品在艺术评价上两极分化严重。部分读者批评其文笔笨拙、逻辑混乱、说教生硬，阅读体验痛苦；但也有读者认为其情感真挚、思想深刻，是八十年代最好的情感小说之一。这种分歧反映了不同代际读者对文学审美与历史反思的不同接受度。
- 尽管存在争议，本书作为文革反思文学的重要地位无可动摇。读者共识在于，它真实记录了一代人的精神创伤与觉醒，其关于文明、野蛮及人性善恶的探讨至今仍具现实意义。许多读者表示，尽管阅读过程艰难，但最终被其背后的历史重量与作者勇气所震撼。
精彩摘录
- "艺术既然可以不真实，宗教又为什么一定要真实？艺术的意义不在于真而在于美。同样，宗教的意义也不在于真而在于善。 可见宗教本以道德为本，其实与科学并不相干。只是后人无知，偏要用尘世的经验去证明与推翻天国的存在，才惹出这无数争论，万种是非。"
- "就说骂人吧，它有时连自卫都不是，因为根本没有对象。常常有这种事：左右为难的时候，一声“他妈的”就下了决心；遇到挫折，一声“滚他娘的”就把烦恼忘得一干二净；就是吃了天大的亏，拍案而起的一声“混蛋”，也比唉声叹气强得多！"
- "对真善美的追求，才是人类精神生活的全部内容。而追求真的，是科学，追求美的，是艺术，追求善的，这就是宗教。在路上，你曾向我说宗教不真实。那么，现在我可以向你说，艺术既然可以不真实，宗教又为什么一定要真实？艺术的意义不在于真而在于美。同样，宗教的意义也不在于真而在于善。"
目录
晚霞消失的时候
写给我的年代
正典结构的精神质询——重读靳凡《公开的情书》和礼平《晚霞消失的时候》
只是当时已惘然——《晚霞消失的时候》与红卫兵往事
昨夜星辰昨夜风——《晚霞消失的时候》与红卫兵往事(续)
用户评论
还可以。书里几个角色都挺喜欢的，但不太喜欢男主角，可能是关于男主人公在爱情方面的描写不太对我胃口。不过书里关于宗教文明等的观点有的挺赞同的。
那个年代，好像教养还没出现在中国大地上，只能靠俄文装装
人之所以为人，就在于他不尽失赤子之心。
文革三本流行手抄本小说之一，现在看仍然能引发思考很多问题。
热情真挚的讨论，在时过境迁、脱离语境后已难以领会，文笔略显稚嫩。
“晚霞消失的时候”。是在秋天，在泰山上，淮平、南珊、长老与别国的游客一同，见证月观峰上的奇观。这是个见证奇迹的时刻、奇迹消亡的遗憾的时刻，但同时也是奇迹在世界别处浮现的时刻。与之相关的象征，是小说的排布方式：春-夏-冬-秋，刻意错置的季节恰是一种人文主义者带有遗憾与悔恨的期望，这期望与张承志在《北方的河》开头处所说的类似：前途最终是光明的，一切又应当是乐观的。另外，这篇小说特别适合改成话剧，只要能解决秋篇的布景问题……
“如果你由于书看得太深太多而学得只会以理性的眼光来看待人类生活的一切。那你无疑已经成为一个心地冷酷的人。这种人往往会把自己的理念看得高于一切，他把自己的理念看成老百姓的上帝，人人都不过是他对世界秩序进行逻辑演算的筹码而已。”
“读书是为了深思熟虑，通情达理，绝不能因为自己信奉了什么就投身到将某种意志强加于人的斗争中去。”
“如果你把一个奔放的思想拘禁在一个沉静的性格中……这常常是一种痛苦的压抑和忍耐……”
——礼平《晚霞消失的时候》
总是在ddl的时候才发现啥也没弄。这本书让我很意想不到，倒是向我指出了关于我自己研究的方向，目前还有多少空白是我未曾了解的。这本书相较于其它两本地下文学是最为成熟和完整的，不过三本处理的问题有差别，这样的故事放在人类历史上并不逊色，不过它早已被放进故纸堆了。其次很有意思的是关于故事结构和形式，甚至可以说接通了网文中常见的模式，通过一个个奇迹在现实生活中的显现作为想象性的代偿，故事中李准平和南珊的相遇，弥补了现实中的巨大鸿沟，历史的和解，则是永远无法达成的，只能以不同的形式上演新的剧目。
伤痕文学的代表
大多数时候，我们如李淮平一般，轻狂，犯错，懊悔，无法释怀。我们渴望被原谅，重来，虽然明知这些不可能，执着于此也没有意义，南珊开导李淮平的话并不特别，但是每次阅读这些大道理，我都能再次获得力量，对于我这样一个懦弱胆怯的人来说，需要去信一些话，而不是判断一些话的对错。
但放眼历史，李淮平的忏悔与平复，最后能够走向光明的未来，作者稚嫩的写作还是无法抵达历史需要的反思深度。作者最后用爱情来置换历史，消解了对历史创伤的展现力度，轻而易举的走出来也让这种反思变得浮于表面。
李淮平恰好就是历史主流的象征，犯错又急于得到原谅，他并不进行深刻的反思，最后急于获得原谅让人读着非常不适。主流的历史往往也是这样，在伤害，肤浅的反思中再次自信满满。
下载
收藏