![不合时宜的思想 - [俄] 高尔基](https://static.book345.com/covers/s/9787536056121.jpg)
书籍介绍
当高尔基以革命同路人的身份写下这些文字，他选择站在时代的对面：在欢呼暴力的喧嚣中，他追问暴力能否杀死思想；在摧毁旧法的狂热里，他警惕
AI导读
核心看点
- 本书收录高尔基在十月革命前后撰写的政论文章，尖锐批评革命中出现的暴力倾向、破坏法制及庸俗化马克思主义的现象，强调真正的革命应致力于提高人民物质与精神生活水平，而非单纯的暴力颠覆。
- 作者以人道主义立场反思极权主义萌芽，揭露部分革命者滥用权力、压制言论自由、摧残文化的罪行，呼吁尊重科学、知识分子及文化发展，展现了知识分子在历史动荡中坚守良知与理性的艰难努力。
- 书中深刻剖析了旧政权对智力成长的压制以及新政权中出现的专制苗头，指出暴力无法消灭思想，强调独立思考与人性关怀的重要性，为理解苏联早期历史及政治演变提供了独特且珍贵的批判性视角。
读者共识
- 读者普遍认为本书展现了高尔基作为知识分子良知的一面，其敢于在极权夹缝中记录真实声音、批判暴力与专制的勇气令人敬佩，尽管部分观点被视为‘反动’，但其对人性、文化及法治的坚守具有超越时代的价值。
- 部分读者指出书中存在说教味浓、重复啰嗦及精英主义倾向的问题，认为作者对工农群众缺乏信任，且译本质量参差不齐，但肯定其历史文献价值，认为这是理解高尔基真实思想及苏联早期历史的重要窗口。
- 多数读者认同书中关于暴力不能消灭思想、应尊重科学与文化的观点，认为这些警示在当下仍具现实意义，但同时也提醒读者需辩证看待作者立场，避免盲目崇拜，应将其视为特定历史条件下知识分子的痛苦反思。
精彩摘录
- "今天是基督诞辰日，基督是人对正义和美的向往创造出来的两个伟大的象征之一。 基督是不朽的仁慈和人性的思想，普罗米修斯是群神的敌人，第一个反抗命运的暴动者。人类再没有创造出什么比这两个自己的意愿的化身更伟大的事物了。"
- "我想，这种“共同的原因”是存在的，而且是非常复杂的原因。也许，这种原因的一个重要组成部分就是这样一个事实：当我们情绪尚好时，我们是以完全冷漠的态度相互对待的……我们不善于爱，也不互相尊敬，我们没有培养起对人的关心。早就有人这样完全正确地评价我们了： “我们对于善和恶都可耻地漠不关心。”"
- "旧政权是毫无才能的，但是自我保护的本能却正确地提示它，它的最危险的敌人是人的大脑，所以它用它所可能掌握的切手段竭力刁难和扭曲国家理智力量的成长。"
- "凶杀和暴力是专制主义的论据，这是卑鄙的论据，也是软弱无力的论据，因为强奸别人的意志、杀人，并不等于，也永远不等于杀死了思想，证明了的想法的不正确与意见的错误。"
- "无可瓣驳的是，我们追求独立自主的种种努力都遇到了政权的怪诞的抵制，因为这政权具有病态的自尊，它所关注的仅限于在国内保住自己的地位。所有这一切都是不容争辩的事实。"
- "在阳光灿烂的日子里，污物和破烂总是更显显眼一些，不过也常常会有这样的情况：我们过于紧张地把自己的注意力停留在与对更好的事物的渴望不可调和地敌对的事物上，以至看不到阳光，而且好像也感觉不到太阳那使人生机勃勃的力量。"
- "列宁、托洛茨基和他们的同道已经中了权力的腐毒，他们耻辱的对待言论自由、人格和那种种权利——民主派就是为这些权利的胜利而斗争的——的态度就说明了这一点。"
- "应当揭露卑鄙肮脏的事情，如果我们的农夫是野兽，那就应当说出来，而如果工人说“我是无产者！”时用的是特权阶层的人的那种讨厌的腔调，也就是贵族用来说“我是贵族！”的腔调，如果这样，那就应当无情地嘲笑这位工人。"
目录
译序
不合时宜的思想
附录一 高尔基在《新生活报》上发表的其他文章
附录二 高尔基致列宁的五封信
用户评论
3.5。重复太多，文学家写政论文章确实更具有感染力，本来担心读完之后会继续愤青，没想到倒是多了几分疲惫，或许情感也需要放置在合适的历史空间内才更为妥当。
唯一可称道的大概就是基于历史意义的思想高度。。
不喜欢这种调调。
原来高老夫子也这么反动过
当代人推崇这部书不是因为文学上的缘故，所以不评价
为自由呐喊的海燕最后变成了斯大林牢笼中的金丝雀，这就是俄国革命的理想与现实
有了这本作品，高尔基才真正活过。
基本上是高尔基在《新生活报》所写的文章社论的合集，时间点在二月革命之后至十月革命后的一段时间，虽然每篇之间内容大不相同，但是总体基调就是反对战争、混乱和饥饿，呼吁知识跟理性。在十月革命后，转为反对布党粗暴解散立宪会议、镇压反对派、迫害知识分子的做法。如此来看，高尔基虽然身为布党的一份子，跟列宁也有私交，但是在当时思想上相当独立，在俄罗斯剧烈震荡的历史节点，努力的发声试图改变俄罗斯混乱不堪的现状。
补
翻译的作品不算很多，不说是俄罗斯文学翻译家，至少当上了俄罗斯文学翻译工作者。
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