![钓客清话 - [英] 艾萨克·沃尔顿](https://static.book345.com/covers/s/9787536034648.jpg)
书籍介绍
艾萨克・沃尔顿，17世纪英国著名作家，著有多种传记，笔调雅洁可赏。60岁那年出版《钓客清话》，从此不朽。此书成为垂钓者的“圣经”，风行三百年不衰，互联网上“亚马逊”书店的书目中，仍有此书的多种新版本，并有现代人的拟作、续作等。
AI导读
核心看点
- 垂钓者的精神圣经，风行三百年不衰
- 十七世纪英国文人的恬淡生活哲学
- 缪哲雅洁译文，还原古典散文之美
适合谁读
- 喜爱自然文学与经典散文的读者
- 寻求内心宁静、对抗焦虑的现代人
- 垂钓爱好者及英国文学研究者
读前提醒
- 需静心慢读，心浮气躁者难入其境
- 译文古色古香，建议细细品味语感
- 结合导言理解作者所处的动荡时代
读者共识
- 缪哲译文风雅十足，极具国学韵味
- 是泻火解毒的甘草书，适合静心
- 不仅是钓鱼指南，更是修身之道
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "简单、厚道、忍耐、知足，不是我们当今风行的做人理想。沃尔顿生活在英国大变动的时期，人人都仰着脖子，看宫阙，看财神，看主教的宝座，像他那样低头看草地和清流的人，并不很多。和那时的人相比，我们的头仰得还高，脑袋里风车得轮子，也转得更响，而今天的河水，却落得更低，鱼跃出水的声音，又更小了。想到这里，我总是停下翻译的笔，心想，算了吧。 而品行的大忌，是自以为这品行惟独自己有。想一想老沃尔顿，他四周虽是「风行的野调」，却不因自己的品行而自满，而膨胀，故他的心是虚的，能感受出他的同调那微弱的声音，虽然少，可他是知足的人，所以能快乐地为他们、为自己唱出这一首恬静的小牧歌。这么说来，单纯、厚道、知足的人，即使"
- "想必你们清楚，任何一门手艺或娱乐，想嘲笑都不太难。一点小聪明，外加乖张，自负，和恶意，就足够了。人尽可以肆其恶口，却终不免自投罗网的。"
- "传世已久的经典，莫不有经典的导言，如约翰逊博士“序”莎士比亚，“序”托马斯布朗，萧伯纳“序”巴特勒的《众生之路》等。安德鲁朗为沃尔顿写的这一篇导言，足可以进入经典导言之列。"
- "鱼之中，也有淫荡和贞洁者，关于它们，我略举数例。 先说杜·巴塔斯所称的“萨古斯鱼”（Sargus）吧。由于在他之外，尚无更好的描述，所以我把他的原话说给您听。它虽然是诗，可依我之见，却绝非不足信，因为他的说法，取自探究自然之奥秘的伟大而勤勉的作家。 水中有淫鱼， 名曰“萨古斯”。 征欢深海下， 日日易妻子。 淫情炽如火， 不克餍所欲。 行行向草岸， 调戏公羊妻。 公羊双角上， 罩以绿帽子。 这位作家还写过“坎塔鲁鱼”（Cantharus），且听他原话怎么讲： 贞鱼坎塔鲁 与此大不侔； 一生恋妻子， 恩爱两绸缪； 恪尽夫妇道， 忠贞长厮守； 情尽于爱妻， 不复有他求。 温兄，话有些长，可到底完了"
- "榜样之德，如草上的风，我记得有诗人，曾将它行于吟咏，为人父母者，和礼法之士，是该烂熟于心的： 许多人 信仰来自于国家， 而得之于保姆和父母者， 信仰同样强大。"
- "且说古代曾有一场争论，现在也悬而未决：尘世中人的幸福，是多在与思，还是多在于行？有人力主前者，他们说，我们凡人模仿上帝，模仿得越像，就越幸福。他们又说，上帝之乐，端在于默想自己的无限，永恒，威力，善和类似的神品。因此，博学、虔诚的隐修士，多厚思而薄行。"
- "跋"
- "鲈不咬则已，一咬就很凶。故有明眼人说，一眼洞子，即使有鲈二十到四十尾，也能一条接一条如拾芥一般，把它们全捉来，位置都不用换。因为，他说，鲈之为鱼，如人之全无心肝者，厚颜而胆大，朋辈死于前，心也不为之动，覆辙之忧，难可与道。且鲈不像狗鱼，自来不块然独往，动辄朋党而勾连，游起来，浩荡如行军。"
作者简介
艾萨克・沃尔顿，17世纪英国著名作家，著有多种传记，笔调雅洁可赏。60岁那年出版《钓客清话》，从此不朽。此书成为垂钓者的“圣经”，风行三百年不衰，互联网上“亚马逊”书店的书目中，仍有此书的多种新版本，并有现代人的拟作、续作等。
目录
译序
导言
钓客清话
邓约翰传
用户评论
心浮气躁读不得
翻译好
没读完
好翻译
再跪
还是挺好奇这钓鱼佬的书是怎么震撼三百年前的英国文坛的
感觉定位有些怪~~说是钓鱼实用指南，有些啰唆，而且也不太实用，考虑到2001年出版的书，勉勉强强吧，现在学钓鱼，抖音，B站一堆自媒体博主，那些才是真实用。
封面英文都拼错了，大笑话。
没看下去
垂钓圣经
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