书籍介绍
这不是一本冷静的研究性传记，而是一位写作者以全部热忱献上的精神祭文。林贤治写鲁迅，不满足于复述生平，而是执意要还原那个在黑暗中独自奋斗、始终不曾满足的孤独者——他一生都在碰壁，却在碰壁之后胜利。全书近一千二百页，写就于1989年，难免带着时代的体温与烙印。它最动人的地方，是作者用饱含深情的笔触，让读者看见一个拒绝被教科书定型的鲁迅：他不是符号，而是一个把国民精神的火光与前途的灯火扛在肩上的人。当然，也有人批评它文风激昂、不够严谨，主语游移的
AI导读
核心看点
- 林贤治以深情笔触还原鲁迅孤独而强韧的品格
- 深刻剖析鲁迅对国民性及专制文化的批判精神
- 展现鲁迅作为独立思想者的叛逆与自由意志
读者共识
- 作者情感充沛，还原了真实且充满血性的鲁迅
- 虽被指有迷弟色彩，但思想深度备受学界认可
- 是理解鲁迅精神世界不可多得的经典传记
精彩摘录
- "他绝对不是幸福的人。他从来未曾满足过，只有空虚、渴求和痛苦。他的奋斗是孤独的。然而，正是这样的奋斗，赋予他以稳定的、强韧的、崇高的品格。"
- "在鉴赏方面，厨川强调作者与读者之间的共通性和共感信，强调文艺说给与的不是知识，而是“唤起作用”。即“作家的内部生命的底里的或种东西”。这与鲁迅历来重视人的精神因素，重视国民性的改造是一脉相通的。“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”在这方面，厨川反对以为文艺只有“美”和“有趣”之类的快乐主义的艺术关，当更加切合鲁迅的思想性格。"
- "中国人，什么时候争到过“人”的价格？至多不过是奴隶，假使真有谁替他们做出决定，定下几项奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。不管爱排场的历史家怎样铺张，修史时设怎样好看的题目都未免太绕弯子了。一部中国历史，简捷点说，无非是两种时代的循环：一、想做奴隶不得的时代；二、暂时坐稳了奴隶的时代。"
- "个人的人格行为是离不开所在社会的文化模式的，作为西方文化特征之一的个人主义，在以权力为中心的中国社会里很难找到生存的土壤，那些以个人主义、自由主义相标榜的知识者，在权力面前，往往不是趋附，便是逃避，少有真正的独立和反抗。难得的是，能够秉承一种叛逆的性格而坚持到底，即使面临着失败和死亡。"
- "中国的所谓“民主”，与西方很不相同。它不是建立在维持个人自由、平等和独立权利的基础之上，而是“王道”的产物，是自上而下的恩赐的东西。"
- "知识分子的属性并不在于拥有知识，犹如技术之于工匠一样，而是由只是培养起来的理性和批判的意识。他们对热泪命运始终给予最大的关注，现实问题不是他们所能回避的。可是，在一个专制的国度里，莫谈国事是必须恪守的原则。而知识分子一旦失去了思想的自由和批判的权利，也就失去了自己。他们不能不忍受物质上和精神上的双重痛苦"
- "他愿意像篝火一样,在无遮的天幕下作野性的燃烧"
- "对于中国的政治社会，鲁迅简直憎恶透了，失望透了。中国人虽然想了各种苟活的理想，也终于没有实现。牢狱般的生活安全而妥帖，只是缺少一样东西：自由。"
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