书籍介绍
京都永观堂、清迈无梦寺、加拿大奈恩瀑布……蒋勋带着《金刚经》，读经、抄经，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看见生命的不同修行，在文学艺术里照见生命的不同可能，与一切有情众生，领会人生中的舍得与难舍……
AI导读
核心看点
- 借旅行见闻解读金刚经智慧
- 融合东西方艺术与文学感悟
- 探讨生命舍得与放下的修行
适合谁读
- 喜爱蒋勋散文风格的读者
- 对佛学与生活美学感兴趣者
- 寻求心灵慰藉与人生指引者
读前提醒
- 非严谨佛学著作，侧重感性体悟
- 建议配合蒋勋音频课程阅读
- 可结合其艺术解读系列对照阅读
读者共识
- 文字优美莹润，适合静心品读
- 部分读者期待更深入的经文解析
- 推荐搭配蒋勋音频体验更佳
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“妆罢低声问夫婿”是这首诗里最动人的句子。在芸芸众生的世界，在许多可能挑剔责备的众人面前，一定要有一个可以相信的人，一定要有一个比镜子还能看清自己错误、让自己改正的人，一定要有一个人，你愿意全心依赖。 在茫茫人海中，有一个可以这样低声询问心事的人，是多么大的幸福。 “多情应笑我”是我最爱的句子：生命自喜，有缘都是多情众生，也都可以在生命豁达处心心相印击掌哈哈一笑。 因为爱结的如此深，双方也都要受苦。爱比恨更难解脱。对被人恨，别人恨你，只要不报复，也就解脱了。爱，却很难了。你爱一个人，一个人爱你，都可能是几世几劫的缠缚••••••所以，失忆也可能是一种保护吗？保护肉身不要受过于强烈的痛，保护肉身"
- "二十五岁在巴黎读书，回台湾忙碌于工作，有一天疲倦了，已经五十岁了。 个城市可以使人疲倦的时候想到她，一个城市可以让人毫不犹豫地回去，那是—个懂得尊重记忆的城市吧？ 下了飞机，到了住处，一条牛仔裤，—件旧衬衫，抱一瓶红酒，口袋插―册诗集，坐在塞纳河河边—整天，好像从来没有离开过。二十五岁，直坐在那里，听着河水，听着每一小时教堂准点的钟声我没有离开过吗？ 朋友问我，为什么回到巴黎画画？我想一想，好像不是“回到巴黎”，我说：“是回到我的二十五岁。"
- "弘一大师说：士先器识，而后文艺。 敦煌莫高窟大唐初刻金刚经卷子。 斯陀含，名一往来，而实无往来。----金刚经 清净即菩提，须知菩提本来净/觉心原无住，应从无住更生心。----金刚经 ”过去心，不可得。现在心，不可得。未来心，不可得。“ 是身如焰，从渴爱生，是身如幻，从颠倒起 八大山人是我最喜欢的画家，我总觉得他的画里有一种”美学的失智“。 生命随意哭，随意笑，生命不坚持自己耳聪目明，生命到了绝境，可以是聋是哑，是俗世不屑的驴、狗。生命非想，非非想。 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。 繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。"
- "在创作领域久了，知道人人都想表现自我，生怕不被看见。但是艺术创作，其实像修行，能够安静下来，专注在面前一个小物件，忘了别人，或连自己都忘了，大概才有修行艺术这一条路的缘分吧。 艺术创作，还在人的品质吧。没有人品，只计较技术表现，夸张喧哗，距离美也就还远。弘一大师说：“士先器识，而后文艺”也就是这个意思吧。 我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已 无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。"
- "岛屿许多记忆的快速消失，使人愕然。记忆突然消失的惊愕，或许常是烦躁焦躁的开始吧。上一代的记忆，无法传递到下一代，下一代也无法相信自己建构的世界可以天长地久。我们毁坏了过去，我们构建的一切，不会被下一代毁坏吗？挖掘机开挖，很轻易摧毁积累半世纪、一世纪岁月的建筑，岁月与记忆一起被摧毁。人对物无情，常常也就是对人无情的开始吧？因为没有任何事会长久，也就难以有坚定的信仰。 如果，不能天长地久，粗暴与优雅、野蛮与文明、残酷与温柔、战争与沟通，会有任何差别吗？ “天长地久”是汉子文明多么久远就建立的信仰，然而，站在一处一处拆除的废墟上，还能重建天长地久的信仰吗？"
- "见面与分手都不艰难，好像也少了情感的深度。 有人觉得巴黎桥梁上的锁很丑，有人觉得在桥上兜售锁的商贩很坏，像诈骗集团，敲诈观光客。有人觉得两个游客傻傻地买锁，刻名字，念念有词，不离不弃，把锁锁好，把钥匙丢进河里，真是很愚蠢。 “太愚蠢了！”我听到有过路的人摇头叹息。 但那两个默祷的人，手指相扣，不会听别人琐碎唠叨。他们一心一意的虔诚专注，也让我觉得心酸。 祈愿，对不关痛痒的局外人，本来就是愚蠢的吧。 喜欢执着对错的头脑，多半看不懂神话。 法海可悲，没有人喜欢他，觉得他多管闲事，但他也可怜，因为他不知道自己执着。 神话是肉身的故事，肉身惊恐、怖惧、痛苦、惶惑、流离，世世代代，还在寻找安心之处。"
- "生命如果不是从一点点小小的欢喜赞叹开始，大概最后总要堕入生命都看不顺眼的无明痛苦之中吧。什么都不对，什么都骂，结果世界并没有好转的机会，自己也没有好转的机会，只是一起向毁灭的深渊沉沦吧。"
- "我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。 无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。"
作者简介
蒋勋，福建长乐人，1947年生于西安，成长于台湾。台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长。
蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。
著有《美的沉思》《写给大家的西方美术史》《吴哥之美》《蒋勋说红楼梦》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》等书。
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用户评论
昨晚陪我跨年的书。2016.1.1，一年复始，万象更新。
读的是从台湾买的竖排版繁体字 读的很慢 反而想的更多
读万卷书行万里路，读书要在行路之前才能多有感悟。
顶着佛经的名义掉书袋，关于唐诗宋词的书袋可以去《蒋勋讲唐诗/宋词里找》，将莫奈的书袋可以去《蒋勋破解莫奈之美》里看，这本书这一点那一点，我可是原本期待你说经文的啊！
换个心态看世界
这是一本类似游记的散文集，关于佛教，关于艺术，关于修行。不知道为什么，这些年越来越沉不下心来读此类文字，所以断断续续看了好久，放在床头，偶尔翻几页。不知不觉也翻完了，也有些很喜欢的情境，平静，淡泊，有韵味。
图书馆里看到，仿佛是蒋勋就必读，读来又全无感觉
看着名字来学金刚经的，虽然没有得偿所愿，但特别喜欢蒋老对苏东坡诗词的鉴赏。
虽没很好地参透舍得、舍不得，但对“不惊，不怖，不惧”等原文多少有些启发。
原来许多的舍不得 原来 都必须舍得
「灭烛怜光满」「星垂平野阔」生命如果不是从一点点小的欢喜赞叹开始，大概最后总要堕入什么都看不顺眼的无名痛苦之中吧。周末静心。
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