书籍介绍
SALVADOR DALI
萨尔瓦多・达利是本世纪最伟大的艺术天才之一。
在《达利的秘密生活》和《一个天才的日记》中，作者始终
宣称自己是现代艺术文化的救世主，每天都在创造丰功
伟绩，但字里行间却让读者贴切地感受到天才的平凡和
平凡的强大生命力，这无疑是众多天才自传中难得的一
次文体策划的成功。
这两本书同时也是优秀的超现实主义文学作品，在
直觉、梦境、幻觉的状态中展示着超现实主义文化的力量
和一种超越逻辑的逻辑。
达利 (Dali，Salvador),西班牙画,作品以探索潜意识的意象著称。20年代末期，受弗洛伊德有关潜意识意象著作的影响，并与巴黎超现实主义者交往，使其画风日臻成熟。这些美术家和作家努力证明人的潜在意识超乎理智之上，是“更为重大的现实”。为从潜意识中产生意象，达里开始用一种自称为“偏执狂临界状态”的方法在自己的身上诱发幻觉境界。《欲望在顺应》（1929）是其成熟的作品。自此10年之内，作了很多画，如《魔怪的发明》（1937，芝加哥美术学院藏）等。1941年转向古典派，汲取拉斐尔作品的特色，追求结构平衡和明朗宁静。1950～l970年所作很多作品都涉及宗教题材，著名的有《圣徒钩翰殉难》（1951，格拉斯哥博物馆与画廊藏）和《最后的晚餐》（1955，华盛顿特区国家画廊藏）。并仍继续探累性爱的主题，如《年轻处女被她自己的贞洁所鸡奸》〔1951）。另外，...
AI导读
核心看点
- 本书并非传统意义上的严谨自传，而是达利精心策划的超现实主义文学表演。作者以极度自恋、荒诞夸张的笔触，将个人经历与幻觉、梦境交织，刻意模糊真实与虚构的界限，展现了一种超越逻辑的‘反逻辑’叙事美学，读者需警惕其文字中的欺骗性与戏剧化成分。
- 书中大量篇幅涉及达利对性本能、死亡感及精神分析的狂热探索与扭曲表达。他公然挑战社会道德底线，以露骨、变态甚至令人不适的细节描述其心理活动与行为，旨在通过‘升华’这些禁忌话题来构建其独特的艺术哲学，体现了超现实主义对潜意识深处的极端挖掘。
- 达利在书中展示了其反叛权威、蔑视常规的社会行为逻辑，如建议公交车撞橱窗、马桶装炸弹等荒谬构想。这些内容并非单纯的疯言疯语，而是其艺术理念在现实生活中的延伸，旨在打破平庸的日常秩序，迫使读者直面被压抑的本能与被规训的想象力，具有强烈的挑衅意味。
适合谁读
- 适合对超现实主义艺术流派、达利生平及其心理机制有深度研究需求的艺术史学者与爱好者。读者需具备较高的心理承受力与批判性思维，能够透过其荒诞、自恋且充满误导性的文字表象，辨析其背后的艺术动机与文化语境，而非将其作为信史阅读。
- 适合对非虚构写作中的‘表演性’、自传伦理及文学虚构边界感兴趣的读者。本书是研究天才如何通过文字建构神话、操纵公众认知的绝佳反面教材，适合希望探索语言如何被用于制造幻觉、掩盖真实以及进行自我神化策略的研究者。
- 适合寻求精神刺激、渴望打破常规思维定势的读者。如果你厌倦了平庸、循规蹈矩的生活叙事，希望体验一种极端、疯狂、充满感官冲击与道德越界的阅读快感，并能接受作者极度自私、冷漠且充满攻击性的价值观，本书将提供前所未有的阅读震撼。
读前提醒
- 阅读前请明确：这不是一本诚实的回忆录，而是一场精心设计的‘脱衣舞’式表演。达利在书中承认自己撒谎、美化并重构事实，读者应保持清醒的批判距离，切勿将其中的自吹自擂或对他人的贬低视为客观事实，而应将其视为其人格面具的一部分进行分析。
- 书中包含大量涉及性变态、暴力幻想及精神病理学的露骨描述，部分段落可能引起生理或心理不适。建议读者做好心理准备，避免以常规道德标准去评判作者的行为，而是尝试理解其如何通过极端体验来寻求艺术灵感与精神解脱，关注其文本背后的象征意义而非字面情节。
- 不要试图从书中寻找连贯、逻辑严密的人生轨迹。达利的叙事是碎片化、跳跃且充满矛盾幻觉的。建议读者放弃对‘真相’的执念，转而欣赏其语言本身的荒诞美感与超现实主义修辞技巧，将其作为一部怪诞的文学作品而非传记史料来阅读，以免因期待落空而产生挫败感。
读者共识
- 读者普遍共识认为，达利是一个极度自恋、虚伪且善于操纵舆论的‘骗子’，其文字充满了做作与表演成分。然而，这种‘疯癫’与‘邪恶’恰恰构成了其独特的魅力，读者在厌恶其人格的同时，不得不承认其作为艺术天才的非凡想象力与生命力，对其‘疯人’身份表示一种复杂的敬畏。
- 多数读者指出，书中关于性、死亡及潜意识的描写令人震惊且难以卒读，部分人认为其内容低俗、变态且缺乏尊重。但亦有观点认为，这种对禁忌的突破正是超现实主义的核心价值，达利通过文字实践了其艺术理念，尽管其个人品行备受争议，但其文本在文学与艺术研究上仍具独特价值。
- 读者一致认为，阅读本书是一次高风险的精神冒险。它不适合寻求心灵慰藉或道德楷模的读者，而更适合那些对人性黑暗面、疯狂边缘及反叛精神有强烈好奇心的群体。大家警告，切勿模仿达利的行为，而应将其视为一个观察天才如何异化、如何以毁灭性方式创造艺术的极端案例。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "信得过的自传都会自揭丑事。凡事把自传整得特美好的都是在撒谎。因为生活的本质就是一系列挫败。但即使最虚伪的作品（Frank Harris的自传就是一例）也会不自觉地展现出作者真实的一面。达利的自传就是这种作品。自传中有些事根本不可信，有些被重新组合并浪漫化，不光丢人的事，甚至连一些日常琐事也都只字不提。达利承认自己是个自恋狂，他的自传简单说就像一场灯红酒绿下的脱衣舞表演。但达利的自传作为记录这个机械时代幻想和性变态的载体，反而具有了重要的意义。----乔治奥威尔，1940年"
- "我们时代那些特殊的学科专门研究生活的三种常数：性本能、死亡感、时空的苦闷。一旦分析了这些价值，重要的就是使它们升华：把性本能变为美学，把死亡感变为爱，把时空的苦闷变为宗教的形而上学。"
- "作者通常都是在经历过生活之后，也就是在其老年、生活即将终结之际才开始写回忆录的。但是，我做事的毛病总是雨中不同，我认为，先开始写回忆录而后再生活，这样更明智。生活！清点一下前半生的生活，以便通过生活经验使后半生更丰富，不收过去桎梏的束缚。为此，必须狠心地、毫不犹豫地杀死过去，必须褪掉我自己的皮——我战后时期并无生机的革命生活嫩皮。有必要不惜一切代价地褪掉这身皮，放弃这层我用以穿着、掩盖和展现自己并为之战斗和取胜的破损表皮，换上另一种我迫在眉睫的再生新皮，那是我的欲望血肉，而我的再生也将在这本书面世的第二天开始实现。我正处于这种时刻：我写这几行字的视乎，郑经理着最后的抽搐，这种抽搐实际上就是本章"
- "由于严格的体型 保护着它们柔软而有营养的种种妄想，它们才能封闭在庄严的容器内，不受 外部的糟蹋，只有去掉外壳才会使它们遭受我们味觉器官帝国的征服。用牙 齿咬碎小鸟的颅骨这是何等美妙的事情呵！人们能换一种方式吃脑髓吗？ 我突然 感到一种无法克制的怠倦情绪；令听众目瞪口呆，我明确宣布我比三位教授 加起来还聪明，我拒绝由他们来考我，因为我对提出的问题极为精通。"
- "似乎人的整个富于想象的生活倾向于惜助类似的处境和表现，重建这种 最初天堂的状态。正如这种生活热衷于征服可怕的生之创伤，在生之创伤后， 我们被逐出天堂，突然从一种保护性的封闭环境进入一种面对所有危险的世 界，一句话，就是面对一个极其“真实”的世界。这伴随着种种窒息的、压 制的、盲目的、扼杀的现象，此后这些现象会带着痛苦的、惊愕的和不愉快 的痕迹留在我们的意识里。 随着睡眠 抓牢我，我的身体失去了知觉并完全局限在头部，用全部的重量侵入它，使 它昏昏沉沉。我本人的这种描述与我对子宫内存在的记忆结合在一起，我可 以把这种记忆确定为围绕着两个圆形物（我的双眼）的一种重物。我时常把 睡魔想象并表现为一颗巨"
- "从我这方面说，处在这个场面发生时的那种年纪，焦急之情总是以排尿 的欲望来体现的；终于把黄昏撕成血红色碎片的双步舞曲响起最初一些节拍 时，这种欲望就会爆发出来。同时，一滴无法控制的泪水，像弄湿我长裤的 小瀑布一样热烘烘的，烫着我的眼角。"
- "我不明白人为什么那样缺乏想象力，不明白为什么公共汽车的司机们没有时不时地想到驾车冲向陈列着固定价格物品的橱窗，以便捡拾一些小玩意儿给他们的妻子，同时也让在场的孩子们看看热闹。 我不明白，也难以明白，为什么马桶生产商不在抽水马桶里秘密放入炸弹，好让某些政治家们在拉动拉链时引发爆炸。 我不明白为什么所有的浴缸全是一个模样，为什么没有人去发明一种比普通出租车更贵的出租车，车内安装上人工降雨装置，这样可以让乘客们上车后就得穿着雨衣，车外则是艳阳高照。 我不明白，当我在饭店里点一份烤龙虾时，他们从来不会给我端来煮电活机；我不明白为什么香槟酒总是冰镇的，而电话机一一通常它能热得烫手，而且还有一种令人不快的"
- "大家都嘲笑一位老教师，他是唯一透彻了解他的行业的人，另外也是唯一具有专业知识与意识的人。我常常遗憾没有对他的忠告予以足够的重视。他在西班牙非常著名，他的名字就是唐何塞·莫雷诺·卡沃内罗。他的一些化作取材于《唐吉坷德》。我现在都非常喜欢，比以前更喜欢，唐何塞·莫雷诺·卡沃内罗常常传燕尾服来上课。他的领带上有颗黑珍珠。他带着白手套批改我们的作业，以免弄脏他的手，他只需用炭笔快速画两三笔，就可以奇迹般得修正一幅画，一个结构。他有一双深邃的颇具摄取力的小眼睛，就像梅索尼埃的眼睛，非常罕见。所有学生都希望他出去，以便把他改过的地方涂掉，把画变成原来的样子，当然就是他们的“气质”和懈怠的形式，他们既无内容"
作者简介
达利 (Dali，Salvador),西班牙画,作品以探索潜意识的意象著称。20年代末期，受弗洛伊德有关潜意识意象著作的影响，并与巴黎超现实主义者交往，使其画风日臻成熟。这些美术家和作家努力证明人的潜在意识超乎理智之上，是“更为重大的现实”。为从潜意识中产生意象，达里开始用一种自称为“偏执狂临界状态”的方法在自己的身上诱发幻觉境界。《欲望在顺应》（1929）是其成熟的作品。自此10年之内，作了很多画，如《魔怪的发明》（1937，芝加哥美术学院藏）等。1941年转向古典派，汲取拉斐尔作品的特色，追求结构平衡和明朗宁静。1950～l970年所作很多作品都涉及宗教题材，著名的有《圣徒钩翰殉难》（1951，格拉斯哥博物馆与画廊藏）和《最后的晚餐》（1955，华盛顿特区国家画廊藏）。并仍继续探累性爱的主题，如《年轻处女被她自己的贞洁所鸡奸》〔1951）。另外，还绘有追忆童年的许多作品，如《捕金枪鱼》（1966）等。
（选自《简明不列颠百科全书》）
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用户评论
偏执的达利，狂人
无药可救的疯子
w
达利一贯的做作，还算好玩。
已购。达利自传与日记，写得自负、偏执，以及自知自负和偏执。其言:我同疯子的唯一区别，在于我不是疯子。文字又变成了他的一场表演。
自纸
参观达利亲自设计的博物馆归来读的这篇，看到了一个热爱鸡蛋，反对机械和时钟，扛着面包游行的自大古怪又可爱的artista
差不多得了 翻几页垃圾弃
忘了当时为什么想看这本书 @2020.11.30
达利喜欢苍蝇，不是城市里肮脏的，是加里特港挂在橄榄树上干净的苍蝇。
被朋友翻烂了的一本书，他认为艺术家就应该如达利，而在他心中最大的艺术家也是达利，疯狂而不疯，涉及文学、哲学、心理学多领域，是一个通才和天才，与西班牙人单纯的狂妄不同，他一直知道自己在做什么，掌控着什么，玩什么。虽然不是每一幅画我都喜欢但不能不佩服他的想象力，虽然看到他狂妄的句子时不是很舒服，但是不得不佩服他的勇气。
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