书籍介绍
《狼图腾(英文版)》为了适应读者和市场，毫不留情地删节了小说中的议论和后记，使整部书更加的流畅和生动，为了适应年轻读者和外国读者，译者又加注了很多注解，使波澜起伏的故事紧扣心弦，更加小说化和故事化。比中文版更加的酣畅淋漓和回肠荡气！不然，英文版不可能获得亚洲文学奖。
英文对比阅读会成为国内英语爱好者的时尚追求。国内的英语爱好者，尤其是大学生和高中生大都读过中文版《狼图腾》，该书的地道的英语翻译水平和对位中文的英语表达，50万字浩瀚的语词文库，一定会使英语爱好者以及大学高中学生们有大块朵颐的阅读快感，极快地提高英语水平。这种持续的口碑最终会将英文版《狼图腾》再度发酵为国内畅销书。
AI导读
核心看点
- 探讨草原生态中草、狼、人的共生关系
- 剖析游牧民族狼性性格对历史的影响
- 反思农耕文明与游牧文明的差异与互补
适合谁读
- 对草原文化及自然生态感兴趣的读者
- 希望提升英语阅读能力的学生群体
- 关注民族性格与历史命运思考的读者
读前提醒
- 本书意识形态较重，请保持独立思考
- 英文版删节议论，故事性更强更流畅
- 部分观点存在争议，建议辩证看待
读者共识
- 文笔生动，草原场景描写极具冲击力
- 颠覆传统狼形象，引发对自然的敬畏
- 部分历史观点偏颇，需理性批判阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "难道草的命不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命需要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西比吃肉的东西更可恶。你觉得黄羊可怜，难道草就不可怜？.......草虽是大命，可草的命最薄最苦。根那么浅，土那么薄。长在地上，跑，跑不了半尺，挪，挪不了半寸，谁都可以踩踏、吃它、啃它、糟蹋它。一泡马尿就可以烧死一大片草.......在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。要说杀生，黄羊杀起草来比打草机还厉害。黄羊群没命地啃咬草场就不是杀生？就不是杀草原的大命？把草原的大命杀死了，草原上的小命全都没命，黄羊成了灾，就比狼群更可怕。"
- "在世界历史上，能攻打到欧洲的东方人，都是游牧民族，而对西方震撼最强的，是三个崇拜狼图腾的草原游牧民族——匈奴、突厥和蒙古。而攻打到东方来的西方人，也是游牧民族的后代。古罗马城的建城者就是两个狼孩兄弟，是被母狼养大的。母狼和狼孩至今还镌刻在罗马城徽上呢。后来的条顿，日耳曼和盎格鲁·撒克逊民族就更强悍了，强大民族血管里流淌着狼性血液。而性格懦弱的华夏民族太需要输补这种勇猛野性进取的血液。没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。"
- "性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。因为，软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视；民族被改种、改文、改姓、改身份等等。世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱"
- "陈阵叹道：其实现在世界上最先进的民族，大多是游牧民族的后代。他们一直到现在还保留着喝牛奶、吃奶酪、吃牛排，织毛衣、铺草坪、养狗、斗牛、赛马、竞技体育，还有热爱自由、民主选举、尊重妇女等等的原始游牧民族遗风和习惯。游牧民族勇敢好斗顽强进取的性格，不仅被他们继承下来，甚至还发扬得过了头了。人说三岁看大，七岁看老，对于民族也一样。原始游牧是西方民族的童年，咱们现在看原始游牧民族，就像看到了西方民族的“三岁”和“七岁”的童年，等于补上了这一课，就能更深刻懂得西方民族为什么后来居上。西方的先进技术并不难学到手，中国的卫星不是也上天了吗。但最难学的是西方民族血液里的战斗进取、勇敢冒险的精神和性格。"
- "15.07%游牧民族的卓越军事才能，来源于草原民族与草原狼群长期、残酷和从不间断的生存战争。游牧民族与狼群的战争，是势均力敌的持久战，持续了几万年。在这持久战争中，人与狼几乎实践了后来军事学里面的所有基本原则和信条，例如：知己知彼。兵贵神速。兵不厌诈。上知天文，下知地理。常备不懈，声东击西。集中兵力，各个击破。化整为零，隐避精干。出其不意，攻其不备。打得赢就打，打不赢就走。伤其十指不如断其一指。敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。等等。狼虽几乎遍布全球，但没有农业文明地区深沟高垒、大墙古堡的蒙古草原，却是狼群的主要聚集地，也是人类与狼群长期斗智斗勇的主战场。陈阵顺着这条思路继续前行，他觉得"
- "陈阵说：我认为，中国儒家正统思想和史家文化里有一个最可恶的东西，就是全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性的贡献。中国传统观点总是鼓吹中国古文明如何如何优越，中国的农耕文明和正统儒家具有如何强大的生命力，其他三大农耕文明古国的文明都是失落的文明，都没有坚持延续下来，而只有中国的古文明没有中断，而一直坚持到近现代。然而，根据中国历史五千年发展的事实，中华文明之所以能够坚持到近代，是不能离开游牧民族长期不断的输血的。否认游牧民族的救命性的输血贡献，就是“贪天之功，据为己有”。这种观点不仅大大削弱对保守腐朽的小农意识和正统儒学的批判力度，使其得以残存，继续弱化和束缚中华民族的性格和精神，而且也会对"
- "黄羊群继续拼命抢草吃。两人静下心来等待。老人轻声说：黄羊可是草原的大害，跑得快，食量大，你瞅瞅它们吃下了多少好草。一队人畜辛辛苦苦省下来的这片好草场，这才几天，就快让它们祸害一小半了。要是再来几大群黄羊，草就光了。今年的雪大，闹不好就要来大白灾。这片备灾草场保不住，人畜就惨了。亏得有狼群，不几天准保把黄羊全杀光赶跑。 陈阵吃惊地望着老人说：怪不得您不打狼呢。 老人说我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？你们汉人总不明白这个理。"
- "中国地主婆也喜欢拧小丫鬟的耳朵。一旦被人拧了耳朵，奴隶或奴仆的身份就被确认下来……小狼的耳朵使陈阵发现耳朵与身份地位关系密切。比如，强悍民族总喜欢去拧非强悍民族的耳朵，而不太强悍的民族又会去拧弱小民族的耳朵。游牧民族以“执牛耳”的方式，拧软了野牛、野马、野羊和野狗的耳朵，把它们变成了奴隶和奴仆。后来，强悍的游牧民族又把此成功经验用于其他部族和民族，去拧被征服地的民族的耳朵，占据统治地位的集团去拧被统治民族的耳朵。"
用户评论
我爹也爱读这本
看后令人印象深刻，实为一本极其精彩的书
所謂值得”崇拜“的狼性民族，到了中原還不是只顧貪圖享樂，暴露其”羊性“。說得蒙古人那麼厲害，為何元朝被漢人朱元璋推翻?其後人在草原還多次被明軍打得滿地爬。
译的不错
荡气回肠酣畅淋漓。
鞑子汉奸的垃圾
It is truly a delight to gain a deeper understanding of how the big life circle works on the grassland and the defining differences between farmers and herdsmen. It is amazing that I went to Ulanbaatar this month while reading the book, and it was just few days before the Nadam. What a delightful quirk.
最近看了狼图腾的电影，确实少了很多原著的味道。狼作为草原人的图腾，也应该成为华夏的图腾。可惜我们现在鲜有这样的想玩，精神世界的缺失已经达到及其严重的地步。
对狼的认识增加了很多，敬佩作者写出这么好的文本让我们了解狼文化
通过一个有智慧的蒙古老人，来认识整个草原的小命与大命
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