书籍介绍
《笑林广记》最耐人寻味的地方，不在它讲了多少笑话，而在它毫不避讳地让所有人——太太、姨太太、通房丫头、秀才、官员、商人、和尚、孔子、神仙——平等地躺在同一张讽刺的解剖台上。它的笑点常常贴着性的边缘游走，被批为低俗、淫秽、媚俗，但正是这种"百无禁忌"，撕开了礼教体面下的真实欲望。读者在这里读到的不是雅趣，而是三百年前市井百姓"一病不起"的生存状态：愚昧又清醒，弱小又顽强。它像一面镜子，照出的其实是今天的我们——古人的笑点或许奇怪，但人性的卑劣与欲望，历来没怎么变过。适合那些不介意被冒犯、却想从笑声里看清世道人心的读者。
AI导读
核心看点
- 本书收录大量明清市井笑话，内容涵盖世情百态，对人性中的懒惰、吝啬、虚伪及官场腐败等现象进行辛辣讽刺与揭露，具有深刻的社会批判意义和认识价值，展现了古代平民社会的真实面貌。
- 文本语言简练生动，运用夸张、幽默、滑稽等手法，结构精巧，喜剧效果强烈。书中包含大量涉及性、身体缺陷及低俗内容的段子，尺度较大，反映了古代民间文化中粗粝、直白且不受礼教完全束缚的一面。
- 作为古典笑话集，其内容虽具娱乐性，但部分笑话因时代变迁已失去笑点或显得陈旧。读者需透过表象理解其背后的社会语境，不可仅当作消遣读物，而应将其视为研究古代民俗、语言习惯及社会心态的历史文献。
读者共识
- 读者普遍认为书中内容尺度极大，包含大量黄色笑话及低俗段子，虽被部分人批评为“淫秽”、“颓废”，但更多人认为这真实反映了古代民间文化的粗粝与鲜活，展现了古人不受礼教束缚的真实面貌。
- 多数读者指出，书中的笑话在现代语境下已不再好笑，甚至显得陈旧、无聊或令人尴尬。其价值不在于娱乐性，而在于作为历史文献，揭示了古代社会的世态人情、官场黑暗及百姓的生存智慧与无奈。
- 读者强烈谴责删节版，认为删改是对古籍的不负责任，破坏了作品的完整性与历史真实性。未删节版虽内容露骨，但被视为研究古代民俗、语言及社会心态的珍贵资料，具有不可替代的文献价值。
精彩摘录
- "《红门》三秀才往妓家设东叙饮，内一秀才曰：“兄治何经？”曰：“通（诗经）。”复问其次，曰：“通《书经）。”因戏问妓曰：“汝通何经？”曰：“妾通月经。”众皆大笑。妓曰：“列位相公休笑我，你们做秀才，都从这红门中出来的。” 《避暑》官值暑月，欲觅避凉之地。同僚纷议，或曰某山幽雅，或曰某寺清闲。一老人进曰：“山寺虽好，总不如此座公厅，最是凉快”。官曰：“何以见得”？答曰：“别处多有日头，独此处有天无日。”"
- "游方 头虱为足虱邀饮，值其人行房事，致被阻，观望久之方到。问：“何来迟？”曰：“不要说起。行至黑松林，遇一和尚甚奇，初时软弱郎当，有似怯病和尚；已而昂藏坚挺，竟似少林和尚；及其出入不休，好像当家和尚；忽然呕吐垂首，又像中酒和尚。”下虱曰：“究竟是甚和尚？”曰：“临了背着袱包就走，还是个游方和尚。”"
- "贪官 有农夫种茄不活，求计于老圃。老圃曰：“此不难，每茄树下埋钱一文即活。”问其何故，答曰：“有钱者生，无钱者死。”"
- "活脱话 父戒子曰：“凡人说话，放活脱些，不可一句说煞。”子问：“如何活脱？”时适有邻家来借物件，父指而教之曰：“比如这家来借东西，看人打发，不可竟说多有，不可竟说多无，也有家里有的，也有家里无的，这便活脱了。”子记之。他日，有客到门问：“令尊在家否？”答曰：“我也不好说多，也不好说少，其实也有在家的，也有不在家的。”"
- "恋席 客人恋席，不肯起身。主人偶见树上一大鸟，对客日：“此席坐久，盘中肴尽，待我砍倒此树，捉下鸟来，烹与执事侑酒，何如？”客日：“只恐树倒鸟飞矣。”主云：“此是呆鸟，他死也不肯动身的。”"
- "一瞽者与众人同坐，众人有所见而笑，瞽者亦笑。众问之曰：“汝何所见而笑？”瞽者曰：“列位所笑，定然不差，难道是骗我的？”"
- "有暑月带毡帽而出者，歇大树下乘凉，即脱帽以当扇。扇讫，谓人曰：“今日若不带此帽出来，几乎热杀。”"
- "升官 官升职，谓其妻曰：“我的官职比前更大了。‘’妻日：“官大，不知此物亦大不？”官日：“自然。”乃行事，妻怪其藐小如故。官日：“大了许多，汝自不觉着。‘’妻曰：“如何不觉？”官日：“难道老爷升了官职，奶奶还照日不成？少不得我的大，你的也大了。”"
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用户评论
一个字：低俗！两个字：非常低俗！不过还是建议大家读一下，读了这个书，你才知道，其实，咱们和古人骨子里都是一样的。
一般不看古代的书 不过这本很有型~
举目皆是黄色笑话。。。
宇宙内形形色色，何莫非行乐之资？天壤间见见闻闻，孰不是赏心之具？
淫秽，低俗，颓废，媚俗，不和谐。
有山推荐的，稍微翻了一下，开篇黄段子直接暴击，但有些谐音梗挺冷的，生可畏内个还蛮有意思，希望看的是非删减版。
太黄了
有些段子现在还能听到
也是看的书摊盗版书 挺有趣的
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