学术性强，对伯格曼作品的解读深刻到位。自伯格曼出发，对古典悲剧的剖析，对普鲁斯特、卡夫卡、杜拉斯、巴赫金的描述，都相当有见地。文学出身，哲学功底这么深厚，深感意外。PS：必须得承认这书读起来不轻松，甚至一度要放弃，可是间隔一周再拿起来就放不下了。PPS：这么耐读的一本书，藏在深山人未知，多少有些遗憾。

伯格曼说，我独身一人，结过几次婚，耗去我不少钱，我有许多子女，我和他们不太熟，有些甚至完全不认识。 作为一个人，我彻底失败。

居家旅行，杀人灭口的“良药”，如果你想写出让人吐出几两血的影评，请参照此书

1/3 神作，频频放下书本来鼓掌。但是突然和伯格曼以及电影都没关系了，哲学也算不上。突然变成了木心式走马观花的介绍起了各种对象以及疯狂抖包袱，黑人问号脸。

对伯格曼极其作品的深度解译，不错

对于电影的分析太过于经典化了，有点搬弄哲学考察哦电影的感觉

文人写电影还是难以超逾对文本过分剖析的局限性，基本上是忽略影像层面了。关键是，作者在此书里过分掉书袋这个做法实在是有点“九唔搭八”了，尤其是最后一章。Anyway，还是打三星吧，毕竟这是基殿送的书，虽然他自己就打了一星。（笑）

从文学，心理学，影像艺术等多个角度展开电影分析，伯格曼通过电影对自我的重构和治疗，精妙的电影艺术，分析深刻。

还是看看我最爱的伯格曼，倒不是说最喜欢他的某部作品，是对这人有着某种灵魂上的亲切感，看了他所有作品。作者是个哲学咖，我看不大懂，是对伯格曼中后期电影的哲学分析。但通过此书也许可以大概了解自己为什么对伯格曼有种亲切的联系，以及为什么不敢轻易看他的电影了吧。书中读我能懂的内容时，一阵寒气顺着脊骨往后脑勺冒，这时看伯格曼不可避免的关于自身、人的存在的无情的拷问。《假面》人的自我的分裂与联合，自我间性 无 言语与沉默 隔膜与同盟 自由与否 真实的虚假的沉默 有限无限 利比多《冬日之光》“我们总得活下去。”“我们为什么必须活下去？”信仰危机 生存绝望 被掩饰在信仰背后的虚空 恐惧是绝望的表征 上帝被粉碎并不能解决生存绝望，但拯救自我，自我复活、自由，突兀的高光处理 加固了自我 对自我的固守 凝视

额啊，作者可能对伯格曼的电影真的有诚实的感觉，但这感觉在繁琐而越扯越远的理论堆砌中被消耗殆尽了………………………………

把哲学的部分先跳过了 答完辩再看

天哪！这是评论吗，这是堆砌理论啊喂

可能伯格曼拍的时候没想这么多

目前，看过的，对伯格曼的解读中，最细致的，最深刻的，最喜欢的，最佩服的。看了前面六章，关于《假面》、《冬日之光》、《秋日奏鸣曲》，学识渊博，只能仰望。才看了22部伯格曼的电影，哲学、文学、音乐修养也远远不足，来日再读……作者是北京大学文学硕士、四川大学文学与新闻学院博士。

这书真是看得我极辛苦 我没看过伯格曼也没认真学过电影批评，只看了一小本小津也并不觉得讨喜。看仅有的几条短评还挺两极分化，整体看下来有些细微的动容，但也没有特别的收获，所以就其内容来说还蛮难断的。 不过至少，这书让我对伯格曼起了兴趣，有空应该会去补电影。而且作者文风非常细腻，几乎不能速读（看得很辛苦的原因之一），且笔划间游刃有余，颇为自信也尚可自圆其说（在没看过伯格曼的纯读者立场），于是常常想要吟咏出声，所以大概会买一本闲时读着玩儿。

特别好特别好。收获真多，作者的语言深得我心。

其实没怎么读，有机会找出来再读读。想念刘华老师，想念大学时光。

不被信任的言语和可敬畏的沉默，伯格曼和他的电影哲学

作为一种想象性的实现方式，观者对电影的迷恋是对自我实现的可能性的迷恋。一些观者宁愿生活在电影生活和电影世界所提供的可能性中，却会放弃现实生活中的可能。这个'观者'既可用以指称创作者，也可用以指称通常...

伯格曼说，我独身一人，结过几次婚，耗去我不少钱，我有许多子女，我和他们不太熟，有些甚至完全不认识。 作为一个人，我彻底失败，因此我转而努力当个优秀艺人。 这得有多坦诚，多客观，多清醒，多低调才能写出...

通过观影就能轻易实现的想像性关系也会形成一种意识惯性，影响观者对世界、对自我与他者关系的理解。 深有同感，观影一次次颠覆着三观，某种程度上，也是通过电影来了解这个世界。

“在《假面》里，真实与幻觉的场景常常是不加区分并且难以区分，这些场景所强调的并非某种幻觉效果，而是幻觉表象下的精神真实与意识真实。” 伯格曼的作品好就好在这儿。

世界被拍了下来，凝聚在底片上，这当中包含着人类一种最巨大的精神野心：这野心试图将世界完全地可视化，在人的眼睛面前，世界被迫裸露成了一具横陈的肉体。然而，最可悲的，这肉体的灵魂却在别处，在我们所无法...

他所挖掘的从来都不是轻松、愉快与舒适。他甚至从未学会将沉重用一种至少是轻松或反讽的方式来表述，他早已习惯于以痛苦来表示痛苦，以折磨来呈现折磨，以仇恨来启示仇恨。仅仅就这一点而言，在形式与符号泛滥的2...

”呈现”成为了伯格曼电影的一种调性。由这呈现的调性，人物在银幕上呈现着自己的内心、决定着自己的命运并在向自身命运的奔赴过程中不停地摔倒，伯格曼也就此如实地呈现了自己那漫漶无际的内心、自己的选择和他...

在伯格曼的时代，作为记录光影运动的艺术形式，电影的诞生虽然才半个多世纪，但正如同其他艺术形式一样，电影艺术本身也包含着当时人们对世界的种种思考，这其中也自然包括了对语言的思考。正如苏珊.桑塔格在1960...

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                        正好看到文中这段：早熟的天才帕斯卡尔曾惊叹并困惑于宇宙与自然的无限小和无限大。“人在自然界中到底是个什么呢？”他自问，“对于无穷而言就是虚无，对于虚无而言就是全体，是无和全之间的一个中项。” 虚无，那是因为上帝无法证明，上帝沉默，上帝是人也是万物，万物沉默，...

“无”和“全”的悖论

《俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学》内容简介：瑞典的世界级电影导演大师英格玛•伯格曼对20世纪的电影艺术产生过深刻的影响。《俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学》不仅是对伯格曼电影的艺术专论，更是一部现代电影美学或电影文化哲学专著。《俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学》从伯格曼电影主题渗到电影的哲学-心理学本质，进而渗到现代性问题中的自我性哲学定位，步步深入又层层拓展，始终扣住“自我性”问题，对这一充满悖论和歧见的论题做出了生动而有力的阐发，艺术感觉敏锐细腻，理论思辨严谨通透。