★北大教授陈衡哲史学代表作，中国社科院欧洲研究所前所长陈乐民序。
★欧洲史入门经典，北大国际关系学院本科生参考书。
★“民国十大才女”之一陈衡哲史学名作，文笔最好的历史通识读物。
★一本书读懂欧洲文明3000年。不了解欧洲历史，就无法全面了解今日世界。
★含19幅珍贵历史地图，完整囊括27个作者亲绘图表、18幅说明性插图。
★添加10幅彩色历史题材名画，以画读史，体验历史现场。
★无障碍阅读本，添加380余条新旧译名注释，附中英文译名对照表。
★附西洋史大事年表，为书中知识点梳理简明时间轴。
★赠航海图版画海报。
———内容介绍———
本书是中国欧洲史开山之作，也是历史学家陈衡哲的代表作。
全书分为上古史、中古史、近世史三编，完整展示了以欧洲为核心的西方文明发展历程。“上古史”以文明为单位，上溯代表欧洲文化源头的希腊、罗马文明，以及密切相关的埃及、西亚两河文明等。“中古史”以重大历史事件为单位，介绍了中世纪列国变迁及封建文化等。“近世史”兼采二者，讲述从文艺复兴、地理大发现直至第一次世界大战的宏大进程。
作者以中国人的视角讲述西方历史，以文明与战争两条线索讲述西方文明进化历程，涉及西方政治、经济、军事、文化、文学、哲学等，具有超前的全球化意识，宽容、和谐的文化意识以及浓郁的人道主义情怀。
本书原是陈衡哲应商务印书馆之邀，面向高中以上水准的读者撰写的历史教科书，作者采用散文手法书写历史，“史中有文，文中有史”，既有学术性，又有可读性，是一部“极有才气的”历史通识读物。
———名家推荐———
到现在为止，中国人写的《西洋史》当中，我还没有见到比这本书写得更好的。现在我郑重地向读者，特别是年轻的读者们，推荐这本别开生面的《西洋史》；我相信，看了这本书，一定会满怀兴味地、在欣赏她的文笔的同时，获得许多历史知识。
——中科院欧洲研究所前所长、欧洲问题专家 陈乐民
这部书可以说是中国治西史的学者给中国读者精心著述的第一部《西洋史》。在这一方面说，此书也是一部开山的作品。
——学者 胡适
陈（衡哲）先生可是才子佳人兼在一身呢！
——学者、翻译家 杨绛
陈衡哲（1890—1976）：
历史学家、文学家。笔名莎菲。中国现代第—位女硕士，第—位大学女教授，北京大学第—位西洋史教授，被誉为“一代才女”、“民国十大才女”之一，杨绛称之为“才子佳人兼在一身”。
早年，陈衡哲作为清华首批官派女生赴美留学，获美国瓦沙女子学院文学学士、芝加哥大学历史学硕士学位。期间创作了中国第—篇白话小说《一日》，早于鲁迅的《狂人日记》。1920年回国后，受北大校长蔡元培之邀担任北大教授，讲授西洋史和英文课。此后陆续在东南大学、四川大学任西洋史教授，连续四次参加国际太平洋学术会议，曾担任美国国会图书馆指导研究员。后任上海市政协委员。
代表作有《西洋史》《小雨点》等。
- 民国才女陈衡哲著，中国欧洲史开山之作
- 散文笔法写史，兼具学术性与极高可读性
- 以文明与战争为线索，梳理西方三千年演进
- 希望系统了解欧洲文明脉络的历史爱好者
- 寻求文笔优美、易读历史通识读物的读者
- 对民国学术著作及女性学者视角感兴趣者
- 注意区分民国译名与现代通用译名差异
- 结合书中珍贵历史地图与插图辅助理解
- 关注作者独特的人道主义情怀与全球化意识
- 文笔极佳，是极具才气的历史通识佳作
- 叙事清晰连贯，适合欧洲史入门与扫盲
- 虽成书较早，但视野开阔，至今不过时
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我们对于帝国主义的第三个结语是：地球的面皮有限，而列强的欲望无穷，所以全世界的贫弱国家，除了已做资本家的牺牲品之外，并且还都有成为这个主义在政治方面的牺牲品的希望了。非洲土人在列强瓜分他们土地时所受到的痛苦，不用说，即以旧文化所被的亚洲而论，那里的人士，又何曾能受到白人的另眼看待呢？在这个情形之下，亚洲的人民，却只有三条道路可走。其，是效法列强的武备以自救；其二，是因不肯效法而沦为列强的奴属；其三，是凭着自己的天才，另去创造一个新道路。第一类的代表，是日本；第二类的代表，是印度；而彷徨于这两条歧路之间，而又未能另自创出一条新道路者，则有我们的中国。"
- "社会的组织，也是在后石期才发生的。那时的人类，渐渐知道秩序的可贵，于是就宁愿牺牲一部分的自由，让一个强有力者来保护他们。这是酋长的起源，也可以说是一切制度的起镅。但秩序和制度，是最能束缚人的自由意志的，初石期和中石期人，都是极端放任自由的人：所以他们一方面是野蛮人，一方面却又是很好的美术家。到了后石期，文化的大体虽较前两期为进步：但人类表示意思的能力却反不及从前了，他们的美术也远不及从前的自由和活泼了。"
- "希腊文化的性质，是与它的地理最有关系的。因为它有一个宜分不宜合的地理，所以产生了无数小城邦，因有无数互相竞争的自由小城邦，所以一方面产生了一群爱自由的小民主国，而不幸终于得到了政治上的破产，一方面却产生了一个空前绝后的优美文化。同时，因为天时的和暖，和山川的秀丽，希腊的人生观，也就趋向“现在”和“此地”，希腊的美术，也就充满了生命之乐的美感。希腊人的中庸态度，也是他们的优秀而小巧的环境的产物；面他们生活情形的简单，也是天然之美引诱的当然结果——碧蓝的天空，油绿的草茵，不比雕梁画栋更美丽吗？"
- "在民族方面，在政治方面，在文化方面，这些国家都是罗马帝国和日耳曼民族的混合产物。但这两个元素的比例，却各国不同。意大利是罗马帝国的老家，它的罗马分子当然最多。其次法兰西和西班牙，也是甚强的罗马化国家。各国之中，日耳曼分子最多的，是德意志和奥地利。英吉利直接得到的罗马文化，本不甚多；但诺曼人却曾把许多法兰西式的罗马文化输了进去，所以至今英吉利文化的性质，尚是介于法兰西和日耳曼之间的。"
- "凡一国的君主或是君主和人民，用武力去征服各个小国，把他们收入版图之内，就成为一个帝国。我们因此可以住到，武力是帝国的重要分子。所以帝国的成立是一件反文化的事，但他的结果，却常常能得到些以外的进步。我们需要明白，原动力（motive）和意外的结果——又名“副产品”（By product）的关系完全是偶然的。历史上有许多进步、许多文化事业是万恶原动力的意外结果。帝国主义便是一例。但以外的结果总是以外的，总是靠不住的。他好像某古事中所说的，焚了屋子烧成的猪肉一样，是极不经济的一件事，人们总不愿意去走那条笨且险的路，去求他的。——"
- "巴比伦最初的土著人是由北方山谷中跑来的苏末人（苏美尔Sumerians)。后来塞米族（闪米特Smitic）人来了，于是土著和游牧合成一种新民族，产生了一种新文化。但此时的塞米族人，又已有游牧变为土著，和苏末人同去抵敌那外来的新游牧人了。第二次进寇的塞米族人所历的路程，也和他们的哥哥一样。等到这段历史收场的时候，那东方的蛮子又在开始走那一条圆圈路了。"
- "综观波斯对于文化的贡献，乃在政治方面。比如，行省的建设、独裁政体的实行和那比较放任的政策，都是上古时的一点破天荒，对于后来的欧洲历史是颇有影响的。此外靠了大连斯（大流士 Darius)的贤明政绩，上古的各种文明不但赖以保存，并且能得到一种新调和、新变化，这也是波斯的一点功劳。"
- "我们试回看上古的三大文明，就知道他们都是地中海东部的产物——埃及在地中海的东南，两河流域在他的正东，爱琴海在他的东北。但自此以后，文化的中心点又渐渐地向地中海的西北岸移去了。那移路进行中的第一站，就是欧洲的第一古文明国希腊。"
