书籍介绍
著名文学史家李长之先生的《道教徒的诗人李白及其痛苦》和《李白》两书的合集，其中《道教徒的诗人李白及其痛苦》是以德国古典文艺美学为利器对李白的分析， 其中不乏尼采超人哲学的影响，所以重李白精神人格的分析。而《李白》是从一个更为开阔的视野去勾画李白的画像。从某种意义上，两本书互为补充、相为表里，从不同的方面更准确丰富地勾画出李白面影的作用。
全新修订插图。全书十余幅明、清罕见刻本插图，二十余幅关于李白的经典字画，包括颜真卿的字，梁楷、杜大绶、杜堇、苏六朋、王蒙等历代名家画作，其中不少画作因被藏于海外十分少见。
李长之先生研究中国古典文化，注目于那些“文化托命之人”：孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、李商隐、韩愈等，并卓有成果。其关于孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白等人的研究，至今是研究孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白等的必读书目。早在20世纪30年代，李长之即与季羡林、吴组缃、林庚齐名，并称“清华四剑客”。
李长之(1910—1978)，著名文学评论家、文学史家、诗人、学者、翻译家。初名李长植，生于山东省利津县，毕业于清华大学哲学系，师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。毕业后先后在中央大学、北京师范大学任教，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。
AI导读
核心看点
- 李长之两部李白传记合集，互为表里
- 融合德国古典美学与尼采超人哲学
- 深度剖析李白精神人格与道教信仰
适合谁读
- 李白诗歌爱好者及文学研究者
- 对盛唐历史与人物传记感兴趣者
- 关注中西美学比较的读者
读前提醒
- 结合李白原诗对照阅读体验更佳
- 注意区分两篇传记的不同分析视角
- 关注书中引用的德文哲学概念内涵
读者共识
- 文笔轻快舒朗，极具李白诗人气质
- 是理解李白痛苦与精神世界的必读
- 虽非详尽生平，但洞察深刻独特
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "倘若说在屈原的诗里是表现着为理想（Ideal）而奋斗的，在陶潜的诗里是表现着为自由（Freiheit）而奋斗的，在杜甫的诗里是表现着为人性（Menschlichkeit）而奋斗的，在李商隐的诗里是表现着为爱（Liebe）、为美（Schonheit）而奋斗的，那么，在李白的诗里，却也有同样表现着的奋斗的对象了，这就是生命和生活（Leben）。 —— 这一段的括号内均为德语单词。编者注。"
- "片言苟会心，掩卷忽而笑。"
- "朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。"
- "贺知章见李白飘然不群，就又给他加了一个称呼，叫 “谪仙人”，意思是说李白就像原是仙人，因为犯了过错，而被贬到人间的。李白很得意这个称呼，自己也承认是 “青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”（《答湖州迦叶司马问白是何人》）了。杜甫后来也曾把这事写在诗里：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。”（《寄李十二白二十韵》）"
- "经验告诉我们，大凡初读诗的人，没有不喜欢李白的，一接触就喜欢，对杜甫，就必须阅历深了，读书多了，年纪大些了，才能爱好。原因就在李白除了那样磅礴的气魄，创造的诗境之外，又用了这样明白如话的句子，读起来，就像我们自己嘴里哼出来似的。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，古人就已经用李白自己的诗句来称道李白了。"
- "少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。"
- "李白最喜欢谈。在崔宗之的同一诗里就说：“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。”这是说他爱发议论，能谈哲学。熟悉汉高祖楚霸王那样的历史故事，又能谈一套政治理论。据李白自己的记载，他一个本家弟弟李令问曾经醉中问他：“哥哥的五脏都是绣花缎吗？要不，为什么开口就说得那样漂亮，下笔就那样哗哗不止呢？”他也大笑，自己承认了。 李白喜欢穿紫袍子。他曾在金陵（现在的南京），把自己的紫皮袍拿去换酒，“解我紫绮裘，且换金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多”。他也曾穿着这紫皮袍去看朋友，“草裹乌纱巾，倒披紫绮裘。两岸拍手笑，疑是王子猷”。这是说他潦潦草草地把黑纱在头上一缠，紫皮袍随便一穿，人们见了，是一阵哄笑"
- "据李白自己的记载，他一个本家弟弟李令问曾经醉中问他：“哥哥的五脏都是绣花缎吗？要不，为什么开口就说得那样漂亮，下笔就那样哗哗不止呢？” 他也大笑，自己承认了。"
作者简介
李长之(1910—1978)，著名文学评论家、文学史家、诗人、学者、翻译家。初名李长植，生于山东省利津县，毕业于清华大学哲学系，师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。毕业后先后在中央大学、北京师范大学任教，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。
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用户评论
白之
唉，李白尚且如此，我又有什么可矫情的呢。
研究李白的专著浩如烟海，看李长之这一部前半就够了，他的观点独到而振聋发聩——李白虽然是天上人，但最爱也最懂生命与生活。我自觉身上有李白的特质，一是对别人的夸赞来者不拒，有就不谦虚；二是理想成了狂想，绝不理会质疑，信以为真，终有一日会实现；第三是抓不到就毁掉；第四是“自己宇宙化，宇宙自己化”，在他是情深与旷达，在我是体悟到全人类加起来不过宇宙一瞬间，个人亦是一瞬间，都是无穷小，所以个人约等于全人类。此外有石破天惊之发现：《蜀道难》作于安史之乱，锦城虽云乐，不如早还家——原来是劝明皇早回长安积极抵抗叛军。
我读的那本条目被删了，就来这里标记一下吧。李白确实只能做个可爱的诗人，他身上所表现出的不靠谱让他一生无法走进仕途，但也正是这不靠谱留下了一个传诵千年，扬名宇外的“谪仙”。今天有几个仕途中人留下了名字？所以，写诗、读书、喝酒吧，功名利禄都是浮云
文中大量穿插着李白的诗句，与作者偏向口语化的笔调交织在一起，使得文本轻快舒朗又不失清真绚烂（这本身就很李白好吧！），拿起来很难放得下。作者精心培育的这一株通天藤蔓，让我等凡人有所凭侍，才好一睹太白上仙神采！
了解了之前未曾触摸到的谪仙人之痛苦。
五星给第二部分。第一部分也是一种解读方式。
值得多品味几番
世人多见李白潇洒豪放，却不知其不得志之愁肠。
一半是世俗的欲望，一半是成仙的渴望，最终都没有得到
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