书籍介绍
《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书,阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸;并现身说法,结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理,鼓励向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃。该书自明末以来流行甚广,影响较大,此白话绘图本的出版当有助于阅读了解,于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。
AI导读
核心看点
- 阐明命自我立福自己求,命运由心造
- 融合儒释道思想,劝人向善修身改过
- 通过作者亲身经历,论证积善改命之理
适合谁读
- 对国学传统文化及命运哲学感兴趣的读者
- 处于人生低谷,寻求精神慰藉与动力的读者
- 希望提升个人品德修养,注重自我反省者
读前提醒
- 需辩证看待,批判吸收其中的迷信色彩
- 区分儒家修身与佛教因果,理性对待报应
- 重在践行改过迁善,勿执着于功利交换
读者共识
- 核心观点立命由我,鼓励积极面对人生
- 部分因果报应论述牵强,带有时代局限性
- 适合作为修身指南,但需警惕功利化行善
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "「六祖坛经」中:众生无边誓愿度,谓菩萨誓愿救度一切众生。烦恼无尽誓愿断,谓菩萨誓愿断除一切烦恼。法门无量誓愿学,谓菩萨誓愿学知一切佛法。佛道无上誓愿成,谓菩萨誓愿证得最高菩提。 能发大愿,何愁不能超越命数。昨日种种,如水东流,不再想它;今后种种,改过自新,超越命数,再生义理之身。 诗云:永言配命,自求多福。"
- "汝之命,未知若何?即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,常做拂逆想;即眼前足食,常作贫窭(音同句)想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。 远思扬德,近思盖父母之愆(音同千);上思报国之恩,下思造家之福;外思济人之急,内思闲己之邪。 务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安於自是;一日无过可改,即一日无步可进;天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。"
- "每个人的命运,其实都是自己造作而成;每个人的福报,也是自己努力追求而得。 人的命运好坏,离不开人的心。 我们既可以向内求得道德仁义,同时也可以向外求得功名富贵。假如我们不从自己的内心深处去自我省察,而是一味追求外在的东西,就会陷入盲目的追求中,万事只能听天由命,向内向外都不会得到,没有什么益处。"
- "世间享有千(百)金财产的人,一定是配得上千(百)金财产的人。"
- "一定要积德,一定要对人宽容,一定要和气慈爱,一定要保养精神。"
- "我们对于命运的态度,应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说,是竭尽所能之后的放心。又可以说,是用出世的心做入世的事业。"
- "所谓‘修’,就是自身有过错,都应当彻底改正,永不再犯。所谓‘诶’,就是哪怕有一点点非分的企图、念头,有一点点的迁就、迎合,都应当彻底斩断它们。"
- "每个人都有他应该做的事,每个人所能够做的,就是一心一意尽力去做我们知道应该做的事,而不要计较成败,这就是儒家“知命”的思想。知命就是承认世界本来客观存在的必然性,不为外在成败而萦怀牵累,做的这一点,也就能“永不言败”,也就是儒家所谓的“君子”。“不知命,无以为君子”。"
作者简介
袁了凡,其先为明嘉善人,后迁居吴江,家常渊深,通儒易医理;了凡生遇异人,算定一生命运,后谒云谷禅师,授以“立命之学”,遂躬行实践,命运自此一变,福禄寿算皆有增长。一生颇有功业,亦多著述,赅涉儒释道三家,尤以训子书《了凡四训》流布最广。