书籍介绍
这本集子最耐人寻味的，不是它提供了多少好用的批评工具，而是它记录了一场关于“文学该由谁来定义”的权力之争。新批评诸君坚持文本中心、悬作者、拒读者，看似不食人间烟火，实则是在英美大学体制内为“文学研究”争夺独立话语权——把文学从道德说教和历史考证的束缚中强行剥离出来。读者常嫌它“思路混乱、言不及义”，但那种种咄咄逼人的论战口吻，恰恰是立场使然。它适合这样一些人：不满足于把书当作私人情感的投射，而想看清一部作品如何靠“张力”“悖论”“肌质”“架构”自行构筑成一个“精致的瓮”。它未必深刻，却足够锋利，是理解二十世纪西方文论不可绕开的一块垫脚石。
AI导读
核心看点
- 系统梳理新批评理论与细读方法论
- 解析复义、张力等核心文论概念
- 收录维姆萨特等名家经典批评文本
读者共识
- 理论深奥但方法论极具实践价值
- 译文质量参差，需耐心辨析理解
- 是了解英美新批评流派的重要入门书
精彩摘录
- "诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。"
- "科学的趋势必须是使其用语稳定，把它们冻结在严格的外延之中；诗人的趋势恰好相反，是破坏性的，他用的词不断地在互相修饰，从而互相破坏彼此的词典意义。"
- "我预言一个干燥、严格的古典主义诗歌的时代来临了。"
- "诗表面上的实体，可以是能用文字表现的任何东西。它可以是一种道德情境，一种热情，一连串思想，一朵花，一片风景，或者一件东西。这种实体，在诗的处理中，增加了一些东西。我也许可以更稳当的说，这种实体，经过诗的处理，发生了某种微妙的、神秘的变化，不过我还是要冒昧地作一个更粗浅的公式：诗的表面上的实体，有一个X附丽其上，这个X就是累加的成分。 Criticism as pure speculation"
- "我并不想夸大华滋华斯对这首诗中包含的悖论之自觉程度。在这首诗中，正如他一贯选择的方式，他还是正面进攻。但这里的情景与在他的其它诗中一样是悖论式的。华滋华斯在他的《抒情歌谣集》第二版序言中写道：他通常的目的是“从普通的生活中选取事件和场景”，但是他的处理方式是使“普通事物，以其非寻常状态呈现于头脑中”。柯尔律治后来代他说明这样做的目的，而他明白指出华滋华斯在努力使用悖论语：“华滋华斯先生……视为自己目的是给日常事物以新奇的魅力，是激起一种类似超自然的感觉，其方法是把我们思想的注意力从习惯的嗜眠症中唤醒，引导我们注意眼前世界的奇美……”简而言之，华滋华斯自觉地企图向他的听众表明平常之物实际上不平常"
用户评论
“意图谬误”所指的范围比其字面意义所示要广得多。在批评实践上，其矛头指向传记式批评，历史式批评，社会式批评，也指向传统式文学研究，包括考证、训诂。新批评派坚持这种绝对的文本中心形式主义方法论和客观主义批评，大都自认为是出于策略上的考虑，但维姆萨特有一种理论的“彻底性”，连同道的布鲁克斯等也都引以为太过。至于反“意图谬见”之谬，也是显而易见的。这种文论史上的反相对主义的客观主义批评，兰色姆称作“本体论批评”。在新批评之前，没有一个文论派别提出过如此绝对的、只在作品中分析其意义的要求：在作品与作者、读者的复杂关系中，读者不必考虑，因为作品的意义不以读者为转移；作者也不必考虑，因为如果创作动机或自我意识已在作品中实现，那么研究作品即可。当对文学的思想史研究兴盛之时，应尚默存式诗文批评，反之则反其道
离读《悲伤与理智》已恍如隔世，比起作家，说句实话，批评家都是垃圾。整部新批评文集都是《传统与个人才能》、《玄学派诗人》的脚注（那种可以无视的）。
论文
08.14.22
新批评的方法固然纯粹且局限，有时甚至欠缺周旋的余地，但它面向足够复杂的文学客体；泰特的“张力”，沃伦的“不纯”，及至维姆萨特再释的“具体普遍性”无不彰显文学的包容性，由此生成的“精致的瓮”并非博物馆的展品，而是自成世界，吸纳着“外在”的素材，悬挂着价值的星辰。“展望未来，在同样这些问题上还要进行战斗。”
布鲁克斯杰出的文本细读和维姆萨特彻底的理论阐释最终得济之以韦勒克的开阔视野，哲学基础仍需外援。
选文总体全面（亦有个别想看的未收入），译文时或可商；篇篇“编者按”真是认真，可惜时代色彩太浓。
只作参考
补标。
即将读完，离开图书馆的椅子，一时昏厥，摇摇晃晃到阳台吹风，什么都是暗的，竟分不清是天黑还是眼前一黑。彻底读完后竟然感觉有点热血，赵先生感情充沛，我心生闷烦又有点冲动，这是否构成反讽。
选篇和每篇导读都不错。
大早上起来，要被维姆萨特和比尔兹利笑死。没有文学素养，又没有逻辑学院愿意收你们，你们可以去找一份别的体面的工作，用不着你们来文学批评里面制造逻辑垃圾。
求书
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