德富芦花散文选

翻开这本书，最先撞进眼里的不是宏大的叙事，而是窗内十六的月亮、掠过空山的暮鸦、黄昏里状如飞雪的三两株梅。德富芦花把笔触沉到四季最细微的褶皱处，让风雨、霜雪、花月都成了可被辨认的生命。读者最看重的，正是这种近乎失传的能力：在钢筋森林里待久了，我们对四季的敏感与情怀早已磨灭，而他却能教人重新听见风的哀音、看清月落樱梢。它不适合追求情节与思辨的读者——有人读完只觉得"挺一般"；但它适合作为床头伴读书，和着牛奶味沉沉睡去，梦里都是富士山的轮廓。这或许正是它最独特的价值：不是告诉你自然是什么，而是帮你找回感知自然的感官。

(1868～1927) 日本小说家。 生于熊本县。少年时受自由民权运动熏陶。1885年皈依基督教，曾向往托尔斯泰的创作和生活。1888年在熊本县任教，翌年入民友社任校对，并开始写作。1898至1899年发表连载小说《杜宇》，因而闻名。小说通过一个女人的爱情悲剧，批判封建伦理和家族制度。《回忆》(1901)塑造了一个不满现实、渴望立身扬名的资产阶级理想主义者形象。随笔小品集《自然与人生》(1901)，描写了大自然的景色，隐含着作者对社会现实的讥讽。1903年震动文坛的长篇小说《黑潮》，是一部形象的社会政治史，它揭露明治政府的奢侈昏聩和专横暴虐。1907年去耶路撒冷朝圣，途经俄国时曾会见托尔斯泰。归国后作《顺礼纪行》，抒发他对托尔斯泰的崇敬之情。《寄生木》(1909)刻画了一个不满现实、苦斗致死的青年形象。在幸德秋水事件中，曾发表《谋叛论》，反对天皇制政府的强权统治。1908年后在东京郊外实践了托尔斯泰式的晴耕雨读的生活。1913年写下的随笔集《蚯蚓的梦呓》，纪录了他的田园生活。同年还写有批判封建主义伦理道德的《黑眼睛与黄眼睛》。他的作品以剖析和鞭笞社会的黑暗在日本近代文学中独树一帜。但晚年作品《富士》(1925)和《新春》已失去昔日的批判锋芒。《黑潮》有中译本。 （刘春英）