书籍介绍
这不是一本让人读着舒坦的杂文选集，而是一组专挑骨头的话。王小波把刀递给你，让你自己去看：什么是「被设置的生活」，又是谁在替人设置。他写知识分子最怕活在不理智的时代，写「毫不利己」里藏着说不清的虚伪，写被分配来的女权算不得真正的成就。读者记住的，恰恰是他那种「以理服人、不讲理就只剩短处」的执拗，以及那句「人设置了猪，谁设置了人」的反问。它适合的人，是读完后会隐隐不安、开始审视身边理所当然之物的读者；不适合的，是只想要温和抚慰的人。争议也在这里：有人称它直击要害，有人嫌多数篇目隔靴搔痒。但正是这种不肯圆融的锋利，让它二十年后仍像一面旗帜。
作者简介
王小波（1952—1997）
1952年生于北京。1968年到云南插队。后在山东转插，做过民办教师。1973年在北京当工人。
1978年考入中国人民大学本科，1986年获得美国匹兹堡大学硕士学位。1988年回国，曾在北京大学、中国人民大学任教。1992年辞职，成为自由撰稿人。
1997年4月11日病逝于北京。
在当代中国作家中，从没有人像他那样获得数不清的赞誉和追捧，从没有人像他那样有无数青年自愿充当其“门下走狗”。他的小说为读者贡献了现代汉语小说前所未有的阅读快感，他让人们看到了一个完全不同的别样的世界；他的杂文，幽默中充满智性，为读者打开一条通向智慧、理性的道路，被一代代年轻人奉为精神偶像。
他被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，亦是两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾《联合报》文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。
代表作有杂文集《沉默的大多数》，小说《黄金时代》《革命时期的爱情》。其中《黄金时代》《未来世界》分别获第13届、第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖；电影剧本《东宫·西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖。
AI导读
核心看点
- 以黑色幽默笔调，捍卫自由、独立与理性的精神旗帜。
- 借特立独行的猪，讽刺被设置的生活，呼唤个体尊严。
- 剖解女权、科学、知识分子等话题，展现智性思考迷宫。
读者共识
- 文字幽默犀利，充满智性，是王小波自由理性的代表作。
- 九十年代的文章至今仍有鲜活感染力，视野宏大且正确。
- 部分读者认为逻辑稍显混乱，或觉得内容过誉，见仁见智。
精彩摘录
- "有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。"
- "中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受：让她干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她干得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。"
- "过去我有过这样的人生观：人应该为别人而活着，致力于他人的幸福，不考虑自己的幸福。这是因为人生苦短，仅为自己活着不太有意思。这是二十年前的事了，现在再说这话有沽名钓誉之嫌。当时我们都是马克思的信徒，并且坚信应该毫不利己，专门利人。我以为帮助别人比自己享受，不但更光荣，而且更幸福。假如人人都像我一样，就没有争权夺利，岂不是天下太平？ 后来有一天，我忽然发现一个悖论。倘有一天，人人像我一样高尚，都已帮助别人为幸福，那么谁来接受别人的帮助？帮助别人比自己享受幸福，谁乐意放弃更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利归何人？这就是我发现的礼让悖论。 如此看来，我生活的母的，就是要把可疑的东西强加于人，因此"
- "什么是知识分子最害怕的事？ 知识分子就害怕活在不理智的时代，所谓不理智的时代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的时代，就是拉瓦锡上断头台的时代，是茨威格服毒自杀的时代，也是老舍跳进太平湖的时代。 我认为知识分子的长处是以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉"
- "什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”"
- "所有的人文景观属于我们只有一次。假如你把它扒掉，再重建起来就不是那么回事了 真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你还会觉得历史至今还活着。要是可以随意翻盖，那就会把历史当作可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇；这两种感觉真是大不相同。 我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。在海德堡，在剑桥，在萨尔兹堡，你看到的不仅是现世的人，还有他们的先人，因为世世代代的维护，那地方才会像现在这样漂亮。"
- "现代大城市有办法解决环境问题：有财力，也有这种技术。到了非解决不可时，自然就会解决。在这一天到来之前，我们可以戴风镜、戴口罩来解决空气不好的问题。 说到环境问题，好多人以为这是近代机器文明造成的，其实大谬不然。说到底，环境问题是人的问题。煤烟、柴油机是糟糕，但也是人愿意忍受它。到了不愿忍受时，自然会想出办法来。"
- "北京的某些街道很脏很乱，总要到某个国际会议时才能改观，这叫借某某会议的东风。不光老百姓这样讲，领导上也这样讲。这话听起来很有点不对味。不雅的景象外人看了丢脸，没有外人时，自己住在里面也不体面——这后一点总是被人忘掉。 当然，我自己也想要点个人尊严，但以个人名义提出就过于直露，不够体面——言必称天下，不一个人面目出现，是知识分子的尊严所在。 说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从总体和人与人的关系的关系上定义，就是没有个人的位置。一个人不在单位里、不在家里，不代表国家、民族，单独存在时，居然不算一个人，就算是一块肉……这就是说，个人是尊严的基本单位。 中国的君子独善其身，这样就没有了尊严。这是"
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用户评论
内容无疑是优秀的。只不过我疑惑的是，这样一本杂文集究竟是作者当年按照自己意图整理的，还是后人（出版商）发死人财的运作模式？如我们所知的《论语》。
事实证明王小波的文章不是我的菜
一部分文章与《沉默的大多数》重复。书里不断提到：罗素先生。
不可否认，作者有独特的认知，文笔也很好，但还是不喜欢这种精选集，缺乏内在逻辑性
全书都表达一个观点：保持理性，崇尚科学，同时不能丢掉幽默感。这既是王小波的生活哲学，也是我的生活目标。
丰富色彩
红色的灯光很显眼
谁不想做一只特立独行的猪🐷
很多文章很好看，观点也很新颖（于当时的时代背景而言），值得深入思考。
2022已读009。这本书前面大部分内容写得还行，后面的读书后记和跋有充字数嫌疑。之前读王小波的《黄金时代》，始终不明白是想表达什么意思，终于在这本书中找到了答案，原来是在描写一种生活状态。
能看到一个人热气腾腾的生活，文字和思考都有人的温度。
大学时就读到这本书，应该比现在更能走进内心吧。
但还是很开心认识了王小波这位作者。
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