书籍介绍
史铁生用极其优美、淡远的笔调回忆自己在插队时生活过的清平湾。陕北的苍凉的地貌，陕北的悠扬民歌，陕北的方言和陕北老乡的憨厚纯朴跃然纸上。那里贫穷，常年吃不到一块肉，但是，却产生出粗犷、豪放的陕北民歌，充满着最朴素的爱情、温情和最坚韧的生存意志。在那里，作者对生活、生命有了新一层的理解。
《插队的故事》以明娃一家的命运、瞎老汉和随随的命运、知青的命运为线索，展示了70年代中国的乡村生活场景和青年的命运，作者字里行间透露着对生活在黄土高原上的中国农民的敬仰和亲情。
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。 1972年因双腿瘫痪回到北京。在街道工厂工作，后因急性肾损伤，回家疗养。1979年后相继有小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等；散文集《我与地坛》等；以及长篇小说《务虚笔记》发表。1998年肾衰竭致尿毒症，终至透析。之后，有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》等以及长篇小说《我的丁一之旅》出版。2010出版随笔集《扶轮问路》和剧本与影评集《妄想电影》。2010年底去世。2012出版未竟集《昼信基督夜信佛》。
精彩摘录
- "刚到清平湾时，我们还信奉着“在我们国家，要饭者必为好吃懒做之徒”的理论。茫茫大雪中，走来一个拖着木棍的人。村里的狗叫起来。那人走到我们灶房前，喊：“打发上个儿！”那人长得挺魁伟。 你干吗不好好劳动？”徐悦悦先去质问那人。 “什吗介？”那人没听懂，声音很和气，以为是在和他商量一件什么事。 “不劳动者不得食！”沈梦苹说。 那人愈茫然，怔怔地站着，才发现这群人的语言和穿戴都奇异。 “你身体这么好还要饭哪？” “你是什么农？” “打发上个儿。”那人低声说。他既不懂我们的话，又不知道再该说什么。 明娃妈走到那人跟前，给了他一块干粮，说：“这些才从北京来，解不开咱这搭儿的事。 那人拖着木棍走了，不时惶惑地"
- "我心里盼着天黑，盼着一种诗境的降临。“在九曲黄河的上游，在西去列车的窗口，是大西北一个平静的夏夜，是高原上月在中天的时候…”还有什么塞外的风吧；滚滚的延河水啦；一群青年人，姑娘和小伙子怎么怎么了吧；一条火龙般辉煌的列车，在深蓝色的夜的天地间飞走，等等。还有隐约而欢快的手风琴声，等等。想得呆，想得陶醉。 嗐，你正经得承认诗的作用，尤其是对十六七岁的人来说。尤其是那个时代的十六七岁。"
作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。 1972年因双腿瘫痪回到北京。在街道工厂工作，后因急性肾损伤，回家疗养。1979年后相继有小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等；散文集《我与地坛》等；以及长篇小说《务虚笔记》发表。1998年肾衰竭致尿毒症，终至透析。之后，有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》等以及长篇小说《我的丁一之旅》出版。2010出版随笔集《扶轮问路》和剧本与影评集《妄想电影》。2010年底去世。2012出版未竟集《昼信基督夜信佛》。
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用户评论
充满那个时代的琐碎温暖，读得仿佛置身其中了。
其实相对于小说，我更喜欢史铁生的散文、杂文之类。但不论哪一种，史铁生的文字中的那种真挚总会打动人。
几回回梦里回延安，其实真正回的不是那个革命圣地延安，而是遥远的平凡的清平湾吧。
史铁生用了十年时间反复修改才出了写篇《插队的故事》的小说，改编自他的真实经历，里面的小故事我讲给老公听的时候他的眼圈也红了，对于我看来是苦难的生活，史铁生感受到的是影响了他一辈子的坚韧精神，选择是不由人的无奈，生活也是看得见的参差，唯有人的感情是相通的。
知青文学。史铁生的文字瞧着瞧着会上瘾。
要说起上山下乡运动大概能联想到的就是我们的学农，一群被父母伺候惯了的城市子女来到了相对落后的地区，一起用柴火做饭、睡硬板床，干点轻松活，对于当时的我们来说与其说是忆苦思甜，不如说是去玩，我们能有多少机会一群人做一些跟学习无关的有意思的事呢。真正的上山下乡运动，是接受贫下中农再教育，教育什么？歌颂苦难吗。很显然不是，原先是新鲜的，还觉得是不是去玩儿去旅行，真正懂教员的，大概没有多少，离开父母去受苦，这成了十七八岁他们这代人的青春，让他们中年回想起来多么深刻，除了爱情那点荷尔蒙的事，还有村里吃到的瓜和农民兄弟结下的缘分。未来要从政、经商大概总是要有烙印的。穷下中农是贪污犯最好的老师，时来逆转，钢筋城市格子间的坐牢，做老板的奴隶，看着贫富差距越来越大的我们，不得不想起了这场运动，苦了，也有意义了！
貧窮年代的知青文學，史鐵生筆下生花，透過文字我好像真的感受到綿延起伏的山脈，秋天時五顏六色的山腰，粗狂豪放的陝北民歌，人們樸實純真的感情與實打實的苦難。最喜歡的是這句：“雪花飛舞，火光跳躍，自打人類保留了火種，寒冷就不再可怕。”
高二看的(补标)
再读再读一直读
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