昼信基督夜信佛

史铁生

出版时间

2012-06-30

ISBN

9787530212202

评分

★★★★★
书籍介绍

《昼信基督夜信佛》内容简介:一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题,并解答了(我)如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时,史铁生却居住在自己的内心,仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉,这种勇气和执着,深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

史铁生,1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中,1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。在街道工厂工作,后因急性肾损伤,回家疗养。1979年后相继有小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等;散文集《我与地坛》等;以及长篇小说《务虚笔记》发表。1998年肾衰竭致尿毒症,终至透析。之后,有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》等以及长篇小说《我的丁一之旅》出版。2010出版随笔集《扶轮问路》和剧本与影评集《妄想电影》。2010年底去世。2012出版未竟集《昼信基督夜信佛》。

AI导读
核心看点
  • 昼信基督夜信佛,白天应对生之苦难,夜晚面对死之虚无
  • 信仰是面对生命困境时不屈不挠、互爱互助的精神
  • 欲望是善恶美丑及信仰的基础,消灭欲望即消灭创造
适合谁读
  • 在消费主义时代感到迷茫、寻求精神安顿的读者
  • 关注生死、苦难、信仰等终极命题的哲学思考者
  • 处于人生低谷、需要力量与自我救赎的困境中人群
读前提醒
  • 本书为遗作,包含随笔、小说及书信,建议按需选读
  • 文字深邃且具哲理性,初读可能晦涩,需静心细品
  • 结合史铁生个人经历理解,避免脱离生命体验空谈理论
读者共识
  • 史铁生以个体生命体验融入写作,深刻触动读者心灵
  • 书中对生死的探讨极具震撼力,是必须被记住的作家
  • 部分读者认为其思想深邃难懂,需结合个人阅历感悟

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "信仰,恰是人面对无从更改的生命困境而持有的一种不屈不挠、互爱互助的精神。"
  • "人的迷茫,根本在两件事上:一曰生,或生的意义;二曰死,或死的后果。倘其不错,那么依我看,基督教诲的初衷是如何面对生,而佛家智慧的侧重是怎样看待死。"
  • "爱,必是要及他的,独自不能施行。 白天的事,也都是要及他的,独自不能施行。 而一切及他之事,根本上有两种态度可供选择:爱与恨。 恨,必致人与人相互疏远,相互隔离,白天的事还是难以施行。 唯有爱是相互的期盼,相互的寻找与沟通,白天的事不仅施行,你还会发现,那才是白天里最值得施行的事。 白天的信仰,意在积极应对这世上的苦难。 佛门弟子必已是忍无可忍了:听你的意思,我们都是消极的喽? 非也,非也!倘其如此,又何必去苦苦修行? 夜晚,是独自疗伤的时候,正如歌中所唱:“那故乡的风和故乡的云,为我抹去创痕。我曾经豪情万丈,归来却空空的行囊……” 你曾经到哪儿去了?伤在何处? 我曾赴白天,伤在集市。在那儿,"
  • "夜晚是心的故乡,存放着童年的梦。夜晚是人独对苍天的时候:我为什么要来?我能不能不来,以及能不能再来?“死去元知万事空”,莫非人们累死累活就是为了最终的一场空?空为何物?死是怎么回事?死后我们会到哪儿去?“我”是什么?灵魂到底有没有?……黑夜无边无际,处处玄机,要你去听、去想,但没人替你证明。☆"
  • "是呀,一切黑夜的面死之思,终要反身投入白天的爱愿(当然,一切爱愿总也要面对死的诘难)。 伊索寓言》中有一篇说到舌头,说那是人间最好和最坏的东西,因为它可以说出最美和最丑的语言。信仰的事着实跟舌头有一拼,它既可让人行无比的善,也可让人作滔天的恶。譬如曾经和现在,也譬如此地和别处,人们为信仰而昏昏,也为信仰而昭昭;为信仰而大乱,也为信仰而大治;为信仰而盛气凌人,也为信仰而谦恭下士;为信仰而你死我活,也为信仰而乐善好施……再问何根何源?以我的愚钝来想,大凡前一类都还是那个“我执”。 如何灭尽“我执”呢?不知道,我真的不知道,因为我感到我永远都灭不尽那玩意儿。我感到我只能是见一个杀一个,没什么彻底的办"
  • "如果消灭了欲望,也就消灭了创造,也就消灭了一切,还谈什么信仰?人的一切善恶美丑、喜怒哀乐、爱恨情仇以及种种信仰,莫不是基于这个叫做"欲望"的东西。"
  • "人的迷茫,根本在两件事上:一曰生,或生的意义;二曰死,或死的后果。 依我看,基督教诲的初衷是如何面对生,而佛家智慧的侧重是怎样看待死。 ...证据是:大凡向生的信念,绝不会告诉你苦难是可以尽灭的。为什么?很简单,现实生活的真面目谁都看得清楚。比如说:乐观是一种鼓励,困苦必属常态;坚强若是一种赞誉,好运必定稀缺..."
  • "所以,基督信仰更适合于苦难充斥的白天。他从不作无苦无忧的许诺,而是要人们携手抵抗苦难,以建立起爱的天国。"
作者简介
史铁生,1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中,1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。在街道工厂工作,后因急性肾损伤,回家疗养。1979年后相继有小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等;散文集《我与地坛》等;以及长篇小说《务虚笔记》发表。1998年肾衰竭致尿毒症,终至透析。之后,有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》等以及长篇小说《我的丁一之旅》出版。2010出版随笔集《扶轮问路》和剧本与影评集《妄想电影》。2010年底去世。2012出版未竟集《昼信基督夜信佛》。
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随笔
昼信基督夜信佛
回忆与随想:我在史铁生
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用户评论
史铁生看到了人的脆弱,也看到了人的坚强。
“基督教会的初衷是如何面对生,而佛家智慧的侧重是怎样看待死。”
”信仰,恰是人面对无从更改的生命困境而持有的一种不屈不挠、互爱互助的精神“
处于低谷的时候最适合读史铁生
好难懂。
如果‘我’只是寄居在这个身体的灵魂,那这个身体变得如何又有什么所谓
很不错的散文,有关哲理,人生的思考。
史铁生遗作,确实有一些意犹未尽的感觉。思考生死很透彻,但想的太透彻是不是就意味着可以从容面对了?
给小水的三封信,收益颇丰,几则小说很有趣。而关于信仰生死的讨论,还要等风来时再回读。
思考的真多
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