夜读抄

周作人 著, 止庵 校订

出版时间

2011-03-01

ISBN

9787530210727

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开《夜读抄》,你未必会立刻被说服——不少读者坦言“太晦涩”“看不懂”,甚至从三亚归来失眠的夜里也未能真正读进去。这恰恰是它值得细看之处:周作人写的是书话,落笔却从不困于书。他谈鬼、谈民俗、谈老年的心境,也谈中国人的“神经衰弱”与“虚弱”,把国民性的毛病当作一种病来剖析。最耐人寻味的,是他对旧生活中迷信的那份“同情”——一个不信鬼的人却喜谈鬼,字里行间透出老朽的苛刻与宽容。有读者在乱世风物考里没等到黍离之叹,只见到对日常与传说的平视;也有人惊叹,这些三十年代的书评,足以令坐拥谷歌的今人惭愧。它不适合寻求爽读的读者,却适合愿意在旁征博引间,与一位温和而不避锋芒的老者静静对坐的人。
作者简介
周作人(1885—1967) 他原是水师出身,自己知道并非文人,更不是学者,他的工作只是打杂,砍柴打水扫地一类的工作。如关于歌谣,童话,神话,民俗的搜寻,东欧日本希腊文艺的移译,都高兴来帮一手,但这在真是缺少人工的时候才行,如各门已有了专功的人他就只得溜了出来,另去做扫地砍柴的勾当去了。因为无专门,所以不求学但喜欢读杂书,目的只是想多知道一点事情而已。所读书中于他最有影响的是英国蔼里思的著作。
AI导读
核心看点
  • 确立书话新文体,兼具朴实与华美
  • 以自具法眼观书,深究文化社会人生
  • 瓦屋纸窗夜读,营造清闲幽寂之趣
读者共识
  • 文风敦厚朴实,充满对自然与人的关怀
  • 考证精详,令现代书评人亦感惭愧
  • 风格清闲幽寂,但部分读者觉得晦涩无趣
精彩摘录
  • "中国人许多缺点的原因都是病。如懒惰,浮嚣,狡猾,虚伪,投机,喜刺激麻醉,不负责任,都是因为虚弱之故,没有力气,神经衰弱,为善为恶均力不从心:故至于此,原不止放屁一事为然也。"
  • "自己不信有鬼,却喜谈鬼,对于旧生活里的迷信且大有同情焉,此可见不佞之老矣,盖老朽者有些渐益苛刻,有的亦渐益宽容也。"
  • "哈理孙女士(Jane Ellen Harrison)写有一篇自传,名曰《学子生活之回忆》(Reminiscences of a Student's Life,1925)。末尾几节: “老年是,请你相信我,一件好而愉快的事情。这是真的,你被轻轻地挤下了戏台,但那时你却可以在前排得到一个很好的坐位去做看客,而且假如你已经好好地演过了你的戏,那么你就很愿意坐下来看看了。一切生活都变成没有以前那么紧张,却更柔软更温暖了。你可以得到种种舒服的,身体上的小小自由,你可以打着瞌睡听干燥的讲演,倦了可以早点去睡觉。少年人对你都表示一种尊敬,这你知道实在是不敢当的。各人都愿意来帮助你,似乎全世界都伸出一只好意的"
  • "幼时读古文,见《秋声赋》第一句云:“欧阳子方夜读书”,辄涉幻想,仿佛觉得有此一境,瓦屋纸窗,灯檠茗碗,室外有竹有棕榈,后来虽见“红袖添香夜读书”之句,觉得也有趣味,却总不能改变我当初的空想。"
  • "看了如还有工夫,便随手写下一点来,也并无什么别的意思,只是不愿意使自己的感想轻易就消散,想叫他多少留下一点痕迹,所以写下几句。因为觉得夜读有趣味,所以就题作《夜读抄》,其实并不夜读已如上述,而今还说诳称之曰夜读者,此无他,亦只是表示我对于夜读之爱好与憧憬而已。"
  • "《远野物语》一卷,计一百十九则,凡地势时令,风俗信仰,花木鸟兽,悉有记述,关于家神,山人,狼狐猿猴之怪等事为尤详,在出板当时洵为独一无二之作,即在以后,可与竞爽者亦殊不多,盖昔时笔记以传奇志怪为目的者,大抵有姑妄言之的毛病,缺少学术价值,现代的著述中这一点可以无虞,而能兼有文章之美如柳田氏的却又不能多见。"
  • "同书第三章论野蛮人的心理状态,列举其特色有五,即一万物同等,均有生命与知识,二信法术,三信鬼魂,四好奇,五轻信,"
  • "他在《存学编》中批评宋儒说: “当日一出,徒以口舌致党祸;流而后世,全以章句误苍生。上者但学先儒讲著,稍涉文义,即欲承先启后;下者但问朝廷科甲,才能揣摩,皆骛富贵利达。”其结果则北宋之时虽有多数的圣贤,而终于“拱手以二帝畀金,以汴京与豫”;南渡之后又生了多数的圣贤,而复终于“推手以少帝赴海,以玉玺与元矣。”"
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