希特勒最后的人质

小红那边不给发，刚发出就给判了违 规。原来，大人物的名字提都不能提。这本书可以跟《劫掠欧罗巴》《第三帝国的艺术博物馆》共读。主题一致，视角和材料有差异，本书主要围绕人，后两本围绕艺术品的存亡与林茨计划的实施。。

前面将近一半讲希特勒怎么发迹以及纳粹德国在文化艺术方面的作为，基本上都是老调重弹，没太大新意，真正涉及到古利特家族的内容其实不太多，这也是读过的有关纳粹掠夺欧洲艺术品几乎所有的书的通病，可能是因为资料确实不多，所以不得不注水，全书从头到尾就只讲清楚了两幅画的下落，格罗斯那条线真不觉得和主旨有太大关系。

第三帝国已经成为历史，但正义之光并未普照，无论德国人特别是纳粹合作者的反省深度，还是战后的赔偿和赎罪，都远远不及期待，在这个意义上，希特勒的幽灵依旧没有完全消散。比起大屠杀遇难者，被劫掠和没收的所谓堕落艺术品，更难讨回公道，物归原主。但让人更愤怒的，是德国联邦与州政府的普遍不作为。获得其父艺术品收藏的科尔内留斯，却失去了正常人的丰富一生，或许是冥冥之中艺术品的诅咒。

读完这本书的时候，不仅掩卷长思。纳粹组织是一个巨大无比的暴力机器，但机器上的每个零件却是有血有肉。纳粹分子的职责各有不同，但绝不应毁灭城市、屠杀无辜、抹杀文明。给手段以目的，不要给目的以手段，当面对两难抉择、深陷选择困境时，要服从道德伦理、坚守人文精神。简单来说，选择真善美。

纳粹主义真的随着第三帝国的灭亡而消亡了吗？时至今日，答案是否定的！ 纵观【乔治-格罗斯】一生遭遇便可知，从宏观角度审视人类本身，是存在【物种瑕疵】的。这种瑕疵导致了民众在普遍认知与思维模式上的巨大局限性和易被煽动性，从而无法理解和接受那极少数【警醒者】的疾呼和预警。 亲纳粹者（OR纳粹分子本身）及其后代们，之所以会出现书中所述现象，其背后根本缘由是，【无论往昔亦今日，大多数德国人意识到，让同胞为第三帝国的崛起和屠杀负责，就意味着同时需要检视自身在战时的立场与作为（或不作为）】。 基于人性弱点，普罗大众不愿检视自身，基于利益更甚。这一点反映在本书话题上，便能明白【为何当今德国政府（包括默克尔）仍旧不愿归还艺术品，也不愿提及相关事宜】了… 时间在变，人性未变。人类终归圄于自身的虚伪、欲望…

读完义愤填膺，满腔愤怒！作者的叙述平缓沉静但同时笔力遒劲有力，深深的同理心和人道主义精神满溢纸间，纳粹在二战时所犯下的一桩桩累累罪行令人发指，此书叙述的这桩绵延几十年的艺术掠夺完全不容忽视！这项罪行没有任何涉及肉体上的暴力，但书中的每个字都写着：杀人”两字（不见血），读的时候，我听到了我的牙齿在咯咯作响，右手不由自主地攥紧了拳头！70年过去，历经坎坷千辛万苦，这批特殊的“人质”——大师艺术作品终究走出纳粹牢笼重见光明，获得了自由——在艺术家本人、施害者（劫掠者）和被害者（藏品拥有者）都已过世的70年后。感谢作者，同时关于艺术史的知识又增长了不少。

林美这本书，并不是单纯讲述古利特家族的传奇故事。而是通过“世界历史事件”“艺术史事件”“个人事件”三条线索，讲述了1919年以后一直到古利特去世，这差不多近一百年的“艺术&战争史”。 这本书的内容非常丰富，从一战结束，到希特勒上台；从马克斯·伯利曼到乔治·格罗斯，艺术史被嵌套进了一战二战的世界史之中。而在如此宏大的背景下，每一个人都在进行着自己的人生实践。 艺术从一开始就是希特勒的政治规划核心，所以在回看这段历史的时候，艺术事件与纳粹主义很快就会相互交织，不可分割。 希特勒醉心艺术，是从他童年开始的，落榜维也纳艺术学院，更让他的这种渴望变得病态。甚至可以认为希特勒上台后的种种行为从根本上持久改变了西方文化版图。