书籍介绍
这是一本承载时间、凝聚岁月沧桑的书，书写的是那些曾在、现在或未来有可能奔赴北美追寻梦想的普通华人，以及他们独一无二且充满变幻的生命历程。中华文明正是通过他们在他乡的土壤中重新绽放，开出不同文化相互交流的美丽鲜花。这本书也是一封充盈情感的感谢信，要谢谢的是那些不屈的生命、顽强的精神和华夏生生不息的辉煌。这些人、这些事虽然平常，但都应该被铭记不忘。
李牧
南京大学艺术学院副教授，硕士生导师，北京大学中文系文学学士、硕士，加拿大纽芬兰纪念大学民俗学博士。主要从事当代艺术和民俗学研究。在A&HCI期刊Journal of American Folklore，Journal of Aesthetics and Art Criticism，Journal of Folklore Research，Folklore，Western Folklore，Asian Ethnology, Voices: Journal of NY Folklore和CSSCI期刊《民俗研究》《民族艺术》《民族文学研究》《世界民族》等刊物上发表论文数十篇。主持国家社科基金艺术学项目“中国非物质文化遗产在北美地区的跨文化传播研究”、江苏社科基金艺术学项目“江苏民间艺术对外传播研究”等。
目录
导言 为什么研究非物质文化遗产的跨文化传播
第一节 民俗学的当代困境：宏大理论何以成为问题
第二节 民俗学传统与宏大理论
第三节 阿兰·邓迪斯的民俗解析实践
第四节 非物质文化遗产的共享性、跨文化传播可能与宏大理论
显示全部
用户评论
南京大学艺术学院的李牧老师以中国非物质文化遗产在北美边缘之地——纽芬兰地区的传播、异变与融合情况为题，在其博士论文基础上形成的优质原创学术论著。文学专业的背景（北大中文系本硕）让本书在富于理论素养与学术规范的同时，文笔诗意动人，处处都有灵光一现的个人生命体验印记；文化研究的兴趣偏好（曾受戴锦华老师相关课程影响），让作者非常善于从日常社会生活中，提炼他者化视角的跨文化交流印记与文化比较分析意识；民俗学的系统学术训练（加拿大纽芬兰纪念大学民俗学博士），让作者注重探究日常生活习俗中的族群交流、文明碰撞与地域文化互动。这样一部兼具学术性、前沿性与大众普及性的力著，不只可以跟杜维明、孔飞力、王赓武等顶级学者的相关研究，形成有机对话；也足以为中华复兴语境下中国文化的海外传播方略，提供足够的学术参考。
有些观点是蛮有力量的，陈老师的序写得好有高度啊
从民俗学是否需要宏大理论的争论出发，提出非遗跨文化传播的理论设想，接下来基于人类学民族志材料，从传统饮食、舞蹈、节日、墓葬礼仪等方面具体阐释与构建这一理论。有三点感触最深：一是理论总结，中国非遗的北美传播，是华人以民间的形式，在多元社会的冲突与合作中，卸下文化的负担，与其他群体共同创造出一种新民俗文化。二是基于此所讨论的非遗真实性问题，它既可以是基于历史传统的真实性，也可以是基于个体情感的真实性，二者并不冲突。三是序二提出的“向外看”和“从外看”的视角，第七章犹太人案例即是从外看的视角，非常有意思。此外，书里对学术史的梳理，对报刊、文学材料的运用，对身份认同的讨论，都很值得一读！如果一些太长难读的语句表述更加明了就更好啦
作者多年的研究，很值得一读
收藏