![新加坡 - [美]约翰·佩里](https://static.book345.com/covers/s/9787522504421.jpg)
书籍介绍
翻开这本新加坡史，最先撞进眼里的往往不是崛起神话，而是一连串被反复戳破的经济学铁律：热带造不出高效经济体？无腹地的城邦必然萎缩？威权与市场天生对立？新加坡偏用事实反驳了它们。但真正让读者驻足的，是作者如何拆解这份“奇迹”的代价——李光耀把“毫无杂草”当作国家理想：垃圾、破房、蓬乱长发乃至激进思想，一律归为“杂草”清除。绿化不是审美，而是控制的错觉；纪律与服从被画成等号。于是读者被迫面对一个尖锐问题：当一个国家的效率建立在“顺从”之上，我们究竟该羡慕它的成功，还是警惕它的逻辑？这不是颂歌，而是一场关于小国如何在敌意地缘中靠实用主义与海洋谋生的冷静推演，也恰恰是它最富争议的地方。
作者简介
◎ 著者：
约翰·佩里（John Curtis Perry），美国塔夫茨大学弗莱彻法律与外交学院海洋史教授、全球海事研究中心主任、东亚与太平洋研究专家。
◎ 译者：
黄丽玲，毕业于北京大学中文系，国际关系双学位。之后获颁耶鲁大学全额奖学金，修读东亚研究硕士。现为新加坡的教育工作者 。感兴趣的研究方向为华人移民史、文化研究、城市空间、影视文学与当代政治。
吕家铭，毕业于复旦大学中文系，后赴剑桥大学修读亚洲及中东研究硕士。现为新加坡的教育工作者。
AI导读
核心看点
- 揭秘无资源城邦如何打破经济学预言，实现崛起奇迹。
- 以海洋与人才为核心，解析新加坡从港口到全球枢纽的历程。
- 深度剖析实用主义、精英治理与“亚洲价值观”的内在逻辑。
读者共识
- 视野宏大且思路广阔，成功将海运、地缘与产业升级揉捏讲解。
- 作为入门科普书难度低，但观点脉络不够清晰，存在一定水分。
- 深刻揭示了新加坡的危机感、务实精神及独特的威权治理模式。
精彩摘录
- "2009年5月，新加坡内阁资政李光耀在与美国副国务卿詹姆斯・斯坦伯格（ James B. Steinberg）的一次会谈中说，“在日本占领新加坡的三年半里，自己深刻地意识到人们会服从任何一个有能力切断他们的食物、衣服和药品供应的当局。”大多数人势必服从。"
- "绿化不仅仅是一种审美追求。园艺至少能形成一种控制的错党，建立并维持有形的秩序。它代表着纪律，以及对细节的持续关注，这些都是李光耀所极力追求的。对于他想要创造的国家的样子，我们这里有一个很恰当的比喻：一个毫无杂草的国家，而所谓的“杂草”包括街上的垃圾、破旧的房屋、蓬乱的长发“，以及激进的社会思想。"
- "这套指定的道德体系赞扬社会纪律及克勤克俭的精神，强调处事态度要务实而具针对性：保持健康、锻炼身体、减去多余体重。精简、干净、准时和有礼貌是理想的状态。开车时要文明；出席婚宴时不要迟到。纪律与文明程度被画上等号。李光耀早前曾说过，“我们的生活里如果能有多一些优雅的仪态，将会让我们这个吃苦耐劳的社会更加精致”。或许就和李光耀本人一样，新加坡的理想是创造一个“现代”而又“具亚洲特色”的文化。"
- "充足的水、煤气和电力供应，新加坡凭借这个新的发展方向成功使自己赶在了需求曲线的前面。但码头仍然分散，与城镇分离，而新加坡也仍然缺乏具有一定规模的船厂。整个殖民地时期，高度的拥挤和频繁的船只延误是港口的常态；直到第二次世界大战后，机械化才真正开始。 不断变化的贸易折射着为满足大众市场而产生的大宗工业需求。自此，新加坡作为一个商业和海洋贸易中心，开始拥有自己的首个陆地商品基地，因为锡和橡胶逐渐成为关键的原材料，马来腹地被赋予了新的重要性。在19世纪70年代，英国新的政策试图加强对马来国家的控制，这也进一步为新加坡商人固了通向世界市场的新兴商业机会。"
- "绿化不仅仅是一种审美追求。园艺至少能形成一种控制的错觉，建立并维持有形的秩序。它代表着纪律，以及对细节的持续关注，这些都是李光耀所极力追求的。对于他想要创造的国家的样子，我们这里有一个很恰当的比喻：一个毫无杂草的国家，而所谓的“杂草”包括街上的垃圾、破旧的房屋、蓬乱的长发，以及激进的社会思想。"
- "事实证明，英国的统治加上华人的企业家精神是实现商业增长的最佳公式。华人企业给商业注入了活力，英国人则把这种活力与全球接轨，而后来的成功则离不开海洋这个关键的媒介。 殖民地时期的新加坡是英国和中国一同打造的产物；英国统治海洋，为殖民地的稳定提供了军事基础，但矗立在这基础上的却是顽强的华人中间人。而这些华人当中，既懂得英语又能与其他亚洲人轻易沟通的海峡土生华人（峇峇）居于领导地位。"
- "李光耀和他的同僚认为，帝制中国的传统中蕴含了亚洲“文化稳定因素”的基础，那是可从自身文化汲取的核心理念。新加坡政府发起了一场“亚洲价值观”运动，试图阐释新加坡取得成功的原因，并为有时不得不采取的高压手段辩护。政府的论点是经济增长必须以牺牲公民自由为代价。个人的权力必须迁就群体的利益。要在新加坡这个多元社会建立文化网络是非常具有挑战性的。为了完成这一任务，政府精心打造一个对国际商界具有示范意义的国家，一个全球资本主义的胜地。当然，这是带有社会主义特色的资本主义。 “亚洲”一词的意义与“东方”（Oriental）一词一样模糊不清，宽泛得近乎毫无意义。亚洲作为一个地理术语，涵盖极其丰富复杂的民族与文"
- "早在20世纪70年代，就有人开始建立一套独特的“亚洲”价值观（具体说是“儒家”价值观），只不过不是在新加坡。澳大利亚学者迈克·希尔（Michacl1Hill）指出是美国的社会科学家开启了这场讨论。李光耀及其他领导人所说的价值观有一部分源自儒家思想，但是他们是有选择性地看待儒家这一高度复杂的中国古老社会哲学。与中国的儒家社会一样，新加坡特别重视等级制度和人伦关系，但是不同之处在于新加坡热衷于管理，执着于持续不断的测量、分类和量化。新加坡政府无所不在，并且主张干预主义。中国的帝王政权与个人保持着一定的距离，它真正关心的只是维持社会秩序和向老百姓收税。 儒家思想或许至少能跟新加坡的华人男性（女性在儒"
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用户评论
开头极好。从崛起始有点乱，尤其是对崛起过程及原因描述不够。
美国学者约翰·佩里完成的一部关于新加坡发展历史的大众学术佳作，大致围绕三个方面的问题意识展开论述——一是新加坡独立建国之前的700年历史概述，以及这种过往历史对于新加坡建国和现代化进程的深远影响；二是近代以来新加坡在英国、中国、马来西亚等多个国家，英国人、欧洲人、马来人、华人等多个族群，英语文化、中华文化、东南亚文化等多种文化之间互动、交替、融合的历史进程，以及这种多元政治、族群与文化的渊源，对于新加坡现代化进程的丰富影响；三是新加坡作为一个城市国家，其跟世界范围内的其他主要城市之间，在经济发展、城市规划、全球地位等方面展开的博弈与竞争历程，以及其城市发展与现代化过程中的丰富经验，对于其他城市的借鉴意义。综上所述，这样一部兼具微观视角的深挖与宏观视角的大历史格局的作品，非常值得关注和细读。
为什么是新加坡？
新加坡不可思议的崛起，对发展中国家社会治理的启示。重视教育与竞争，优化人力资源，全民精英、共治共享的商业氛围。威权政治+自由市场，自上而下地现代化。“唯钱主义”，物质成功与务实实用，纯粹的发展意图，不受传统束缚。克勤克俭，重视培养公民的纪律与礼仪，恶劣条件下生存的坚韧与智慧。以全世界为舞台，用价值赢得全球市场。
充满脆弱感焦虑感的东方WASP。。。新加坡的崛起是历史的机缘巧合，也是精心安排后的产物。
科普书。
汗青堂098
纯粹关于新加坡的部分反倒没有那么有趣。有趣的是基于新加坡的视角回顾每一段历史经历中的整个世界的一些小故事。
新加坡的成功来自于：进步的海事技术，地理位置，历史文化遗产，英国的法律，有干劲的华人企业家，优秀人才当政，还有好运气～～
可以全面掌握一下新加坡历史，但翻译质量一般？
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