![科技共和国 - [美] 亚历山大·卡普, [美] 尼古拉斯·扎米斯卡](https://static.book345.com/covers/s/9787521779608.jpg)
书籍介绍
这不是一本技术书，而是一份硅谷权力核心的政治宣言。作者以帕兰提尔CEO的身份，将"为国家服务"置于"为市场赚钱"之上，直言消费级产品的繁荣正在腐蚀一个文明的生存能力——这一判断既戳中了当下许多人的焦虑，也因其赤裸的立场而引发激烈争议。读者最在意的，恰恰是它毫不掩饰的"偏袒"：它把软件等同于科技、把为军工服务等同于爱国，通篇29次提及自家公司名称，被批评为一家国防软件商的自我辩护。但正因如此，它罕见地让"技术该为谁服务"从商业议题上升为国家意志之争。适合那些想理解科技巨头如何塑造政治、以及"工程思维"能否拯救衰落的西方的人；不适合期待中立分析的读者。
作者简介
亚历山大·卡普（Alexander C. Karp）
帕兰提尔科技公司联合创始人、首席执行官。毕业于哈弗福德学院和斯坦福大学法学院，后在德国法兰克福歌德大学获得社会理论博士学位。
帕兰提尔科技公司成立于2003年，主要面向美国及其盟国的国防与情报机构开发软件，同时也服务于商业领域的各类企业。
尼古拉斯·扎米斯卡（Nicholas W. Zamiska）
帕兰提尔科技公司首席执行官办公室企业事务主管兼法律顾问，同时担任帕兰提尔国防政策与国际事务基金会董事。
AI导读
核心看点
- 剖析硅谷科技精英偏离国家使命，沉迷消费级应用
- 呼吁科技界回归爱国主义，重建政企深度合作
- 倡导政府借鉴工程思维，提升敏捷与高效
读者共识
- 观点犀利但被指为帕兰提尔公司的软文广告
- 对硅谷现状批判深刻，但解决方案略显简单
- 有助于理解美国科技精英的政治诉求与焦虑
精彩摘录
- "A mistake, such as a missed deadline or lackluster product launch, often finds its root in the tangle of human relationships that make up the organization involved in the endeavor. … The challenge is fostering a sufficiently gentle and forgiving internal culture that encourages the most talented and"
- "For Lee Kuan Yew, the aspirational ideal was to become, as Confucius urged more than two thousand years ago, a junzi, which has been variously translated as an “exemplary person,” or “gentleman.” This was someone who is “loyal to his father and mother,” “faithful to his wife,” “brings up his childre"
- "We might have muddled through for years if not decades, dodging these more essential matters, if the rise of advanced AI, from large language models to the coming swarms of autonomous robots, had not threatened to upend the global order. The moment, however, to decide who we are and what we aspire t"
- "It was a culture, one that cohered around a shared objective, that won the last world war. And it will be a culture that wins, or prevents, the next one. The decline and fall of empires can be swift, and has come in the past without forewarning."
- "Lee Kuan Yew，said： “are real men and women, just like you and me, with real families who have real aspirations in life.” He continued: “So when we talk of all these high-falutin, noble, lofty causes, remember at the end of the day, very few people become priests."
- "于近几十年成长起来的这批企业高管与创业者，实质上已被剥夺了形成真实世界观的机会，他们既缺乏关于“现实为何”的描述性理解，也缺乏关于“世界应为何”的规范性判断，并最终沦为了一个仅以确保生存与延续为主要目标的所谓管理者阶层。 这种心智的萎缩以及常常伴随而来的自我审查，正在侵蚀其真正的思考能力。"
- "美国及其盟友若想长期保持足以制衡对手的优势，就必须推动国家与科技行业实现更加紧密的合作，在发展愿景方面建立更深的共识。持久和平的前提，往往只能来自可信的战争威慑力。"
- "正如劳伦斯·H。基利在其1996年出版的《文明前的战争》中所描述的，从北美大平原的夏延族到新几内亚的达尼族，前工业社会中从不缺乏残酷暴力。例如，基利指出，北美大平原上一些原住民部落会以各自特有之方式损毁敌人的尸体，并将此作为一种“部落标记”：苏族会割人喉咙，夏延族会断人手臂，阿拉帕霍族剖裂鼻子。印度尼西亚的达尼人则在箭头上涂抹泥土或油脂，以增加被射中者感染的概率。"
用户评论
如果你在今年 2 月就读到这本书的英文版，然后买下Palantir 的股票，那么恭喜你，你今年至少已经收获了 122% 的涨幅。至于 4 亿利润 配不配 4000 亿市值，那就见仁见智了，就跟这本书里的观点一样。
第一批阅读的中国读者表示，国家在科技创新中的位置终于被硅谷精英写明白了，对转型中的中国尤其如此：亦如当年西方开始推进逆城市化的时候中国开始城市化并面对大城市病，当硅谷精英开始谈论国家使命的时候，中国是否应该更应该深刻理解国家与市场的关系？最后建议所有想真产生正外部性的大公司软宣出版项目严格执行创始人亲自动笔配一名科学哲学博士策略，形同此书。
号召硅谷精英弘扬爱国主义精神，增强美利坚民族共同体意识，树立社会主义核心价值观……
正文一共出现29次自己公司的名字。可以明显的感受到作者有着狭隘的美国中心主义、西方中心主义。同样是发明，他认为发动机比代码更伟大，接着贬低消费的价值，这种思想在冷战时期并不罕见。此外，文中引用的很多言论都是上世纪六七十年代的。作者的核心观念是，硅谷应该与美国政府深度合作，重新树立起美国核心共同价值观，进而让美国再一次伟大。
阅读体验类似市场调研优秀、精心策划且观感良好的广告。比较精准地阐述了当下很多确实存在的问题以及导致这些问题的原因，但遗憾的是，提出的解决方式暴力且简单，最后滑向了一种叫卖式的 「we are different」。
基本上通篇算是在为自己公司辩护: 把软件几乎等同于科技，把为军工服务几乎等同于为国家服务，就只因为他们公司是军工软件供应商。 不过硅谷近年确实出现的了以彼得·蒂尔、马斯克为代表的科技大佬对国家政治干预的潮流，作者应该就是他们这一派的吧。 另外，书中提到的一些小故事也挺有意思的。
老外写的书就是水篇幅，帕兰蒂尔作为美国新兴国防承包商，作者核心观点就是科技企业要服务“国之大者”，diss硅谷一味迎合消费级创业。对美国现在泛多元化丧失了民族意识和国家凝聚力也表现忧虑，羡慕东大能用民族意识举国体制集中力量办大事的制度优势。
最认同的是第三部分，工程思维。Plantir 初期极端扁平化，组织架构只有两个层级：创始团队，一线工程师。后来工程师细化为Dev（开发人员） 和 Delta（前线部署软件工程师）。当前全球市值排名25位，创始人自认为要捍卫西方文明，拒绝为中俄服务。
《科技共和国》豆瓣8.5。这本书有点高开低走，看开头他所描述的当今科技界面临的问题很切合时事，而且很多问题也是老百姓们大声疾呼的问题。所以看下去你会认为作者会在后面给你画一个高新科技领域的“隆中对”。但可惜最后看完，就好像易中天的《曹操》，原来西方想要的理想世界是中国[捂脸] 当然这也无可厚非，毕竟汉宣帝那年就一句“霸王道杂之”了。没想到21世纪过了一半，有人换另外一种叙事，将这朴素又精深的5个字重新诠释了一遍。其实好多更朴素的道理，老祖宗们都说过，用到这本书上无非只是一个“万事万物皆有度”就能解释很多问题，难的是让一个社会做到“万事万物皆有度”。而这本书低走的核心原因也是，它对于“做到”来说，指引性不高。 我个人觉得不值8.5，满打满算7分。如果你觉得比7高，我会觉得你人生经历得太少。
翻译不行，估计还有大量删减，阅读起来疙疙瘩瘩，一点都不流畅。#20260106
漂亮国的半官方战斗檄文，跟最近发生的事基本都对上了，还学会了我们的爱国主义社会主义。 硅谷工程思维这章很好，但我们这里一直没有土壤。
孙立平教授介绍的书。充满对硅谷科技界不热心配合政府需要而沉迷于消费类科技创新的行为及其背后世俗主义思想的批判，对左翼政治正确的控诉，对爱国主义、民族共同体建设价值观的认同，间或插入帕兰提尔的广告。感觉本书与《乡下人的悲歌》《美国的创新简史》从不同的角度指向同一个目标--MAGA。
技术从国家中来容易，回国家中去难。这就是这本书的核心立意，也是当前阶段这本书作者的忧思之处。作者的笔触是高度浓缩的，没有一定的硅谷科技史、美国近代史知识，不一定能理解作者的意图和语义表达。
1，这不是专业社会思想家的作品，却是一位成熟的社会思考者是直出，明确的价值主张和行动方向 2，对于当下现状的批判是基于担忧，但又不缺乏变革的力量，具体到实践上，用 palantir 的结果来推动，思想可以很宏大，行动却也非常具体，practical 3, 不喜欢政治，但是关心国家，我觉得这是美国一部分精英主义领袖的国家价值观的核心体现，美国曾经强大，现也也依然要强大，不能也不应该被超越。
本书作者认为当下美国科技人员，特别是硅谷，他们将更多的资源及精力投入“生活方式科技”的开发中，比如社交媒体、网上购物、游戏娱乐等等，这都是一些浅薄的志向。他认为科技人员的道德感及爱国精神在减退。他号召硅谷等科技力量与国家合作，为国防做出贡献。
与《在线》一起读的，似乎有些化学反应LOL
卡普学识渊博，写了这么一本书鼓吹硅谷科技右翼掌权，重整美国军备，打造尚武世界。本书最有价值的部分大概是后面三分之一篇幅的参考注释。
大声疾呼，硅谷的科技工作者们，应当高举爱国主义集体主义旗帜，抛弃科技中立思想，为建设富强民主文明和谐美丽的资本主义现代化强国而不懈奋斗！同时，恳请中央政府将更多的订单从传统军工复合体那里，转移到帕兰提尔这样新兴领域科技创新企业来。
想着此类书籍中信肯定会翻译，去年底果然等到汉化。小册子可一窥以Peter Thiel为代表、当下炙手可热的科技右翼的意识形态宣传。 作者是其斯坦福同(小)学(弟)，哲学专业的文字颇有辨识度。有印象的三个点包括 1. 湾区抵制宏大叙事和国家使命，转向消费科技/生活方式科技是玩物丧志，作为对比插播Palantir软广告 2. 白左抹平了“Western”的特异性让社会失去共识，特别提到“西方文明史”课程60年代开始下架 3. 老美的意识形态需找回“集体经验”与“共同事业”，如果称不上民族主义的话 书后注释很全，提到一本《危局》讲高等教育扩招-高学历人员过剩的分析挺感兴趣。
推荐的原因并非这本书写得多好，而是因为它本身揭示了当下美国的重要思潮
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