![印度5000年 - [澳]约翰·祖布尔茨基](https://static.book345.com/covers/s/9787521757200.jpg)
●从哈拉帕文明到莫迪当政，印度5000年历史的速写！
●读懂与中国巨龙共舞的南亚巨象！把握印太格局的关键一环！
●呈现印度历史的不同层次和鲜明特色！展现一个多元统一的超大规模国家的成长！
它是亚洲东西两部分之间的支点，也是海上丝绸之路的关键节点；它是和中国并列的四大文明古国之一，也是世界第三和第四大宗教的发源地。如今，它的人口位列世界人口榜头位，它的影响力已超越印度洋、覆盖全球。它就是印度，一个神奇而又充满矛盾的国家，一个与中国巨龙毗邻而居的南亚巨象。
与中国历史可以清晰地划分为连续的大一统王朝不同，印度历史呈现出一种断裂感、破碎感。公元前3000年左右，印度河流域的哈拉帕等地便出现了文明的曙光。文明的覆盖面积一度超过了埃及和美索不达米亚。到了公元前1300年左右，可能的大干旱终结了印度河文明，一拨接一拨的雅利安人涌入印度。从这时开始到印度共和国成立，这片次大陆见证了一次又一次的外部势力入侵。来自西北的波斯人、希腊人、伊斯兰势力和来自东方的贵霜人、匈奴人，通过次大陆西北的开伯尔隘口来到印度；而英国人和法国人则自海上而来。英国人到来之前，印度从未形成统一的国家。即便是强大的孔雀王朝、笈多王朝、莫卧儿帝国，也只是统一了印度中北部地区，而且统一也都是短暂的。印度南方从来都是小国林立的局面，偶有朱罗王国这种将影响投射到东南亚的强权出现。是英国人统一了印度。
1947年，印度摆脱英国统治、实现独立。然而独立后的印度并没有走上繁荣之路。印巴冲突、家族政治、计划经济、贫富分化以及种姓制度等导致这个国家步履蹒跚。尼赫鲁家族出身的两位总理都遭到暗杀，政局动荡。20世纪90年代以来，随着转向市场经济，印度才快速崛起。如今，它的经济实力位居世界前十，其软件、电影等产业在全球处于前沿，其庞大、年轻的劳动力资源更预示着它有强大的后劲和充满活力的未来。
在5000年的历史长河中，印度容纳了宗教、文化、语言、种族和政治的多样性，外来文明从来不曾真正征服印度，反而被印度吸纳甚至同化。独立以来，基于多元文化的世俗民族主义也一直是印度的立国之本。但新的问题正在出现。印度人民党的印度教文化民族主义倾向，导致印度教徒与穆斯林的关系日益紧张，而当局在应对新冠疫情时的拙劣表现，也不禁让人对印度的未来充满忧虑。未来或许可期，但这取决于印度人民如何应对巨大的挑战。也许，印度人民可以从他们5000年的文明史中找到一些答案。
【专家及媒体推荐】
今天我们阅读这部印度简史，了解我们的重要邻邦，其意正如费孝通先生所论，走出各美其美的阶段，美美与共，以臻世界大同。
——常绍民，《读书》杂志主编
祖布尔茨基的叙述灵活地驾驭了5000年来毫无规律的文献，保持了平衡，几乎没有遗漏，而且非常易读。
——约翰·凯伊，《印度：一部历史》作者
约翰·祖布尔茨基为南亚次大陆5000年的历史打造了一本方便阅读且引人入胜的入们读物。
——《悉尼先驱晨报》（Sydney Morning Herald）
作者非常愿意参与历史论辩，这意味着本书虽然简短但并不肤浅。
——《星期六报纸》（The Saturday Paper）
约翰·祖布尔茨基(John Zubrzycki)，澳大利亚作家，新南威尔士大学印度史博士，《澳大利亚人报》外文版原副主编。祖布尔茨基研习印度历史和文化四十余年，曾在印度担任驻外记者和外交官。他著有数本关于印度的书，包括《斋浦尔家族：印度最迷人王室的内幕》、《魔法帝国：印度魔术的故事》和《最后的尼扎姆：印度最伟大邦国的兴衰》等。
- 速写印度五千年历史，从哈拉帕文明到莫迪当政。
- 解析印度多元统一特质，对比中国历史的大一统差异。
- 梳理从殖民统治到现代崛起的关键节点与政治变迁。
- 对印度历史、南亚地缘政治感兴趣的入门读者。
- 希望快速了解印度国情，把握印太格局关键者。
- 喜欢简明通史，寻求高效获取常识的泛读者。
- 本书篇幅短小，侧重宏观主线，细节略少，非学术专著。
- 近代史篇幅多于古代史，适合结合地图辅助阅读。
- 作者观点中立，但部分历史解释存在争议，需辩证看。
- 简洁明了，是了解印度历史的优秀入门常识读物。
- 浓缩五千年历史，主线清晰，呈现多样性中的统一。
- 部分读者嫌内容浅显或无地图，评价两极分化。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "印度的梵文名称是“婆罗多”（Bharata），3世纪文本《毗湿奴往世书》（isnupurana）中是这样定义的：“位于海洋以北、雪山以南的这个国家叫婆罗多，因为那里住着国王婆罗多的后裔。它有9000里格（1里格≈4。83千米）宽，是劳作之地，人们因此可以升入天堂，或获得解脱。”印度宪法的开篇是：“印度，即婆罗多，是一个联邦制国家。”"
- "我们现在知道，哈拉帕文明在公元前2500年达到顶峰，而吉萨大金字塔就是在这一时期建成的，比巨石阵从英格兰威尔特郡的田野中拔地而起早了一个世纪左右。哈拉帕文明覆盖了超过100万平方千米的土地，比埃及和美索不达米亚加起来还要大。但与同时代更为知名的文明不同，我们对这一重要文明的了解是有限的。人们没有发现像罗塞塔石碑那样的工具来解读这些印章上的文字。"
- "L。K阿德瓦尼（L。K。Advani，1927年生）在索姆纳特神庙开始了他所谓的“战车游行”（Rath Yatra）时，这里再次成为人们关注的焦点。1990年9月25日，他乘坐一辆被装饰成罗摩战车的卡车，穿越整个印度西北部，一直到达北方邦的阿约提亚。这场游行的目的是在莫卧儿王朝皇帝巴布尔（Babur）所建的清真寺的原址上建立一座罗摩神庙。阿德瓦尼将在有生之年看到这座清真寺在1992年被狂热的印度教志愿者（kar sevaks）拆除，但在印度最高法院于2019年底裁定可以在那里建造一座神庙时，他已经退出政坛。"
- "那样：“阿克巴通过承认印度不是一个伊斯兰国家而扰乱了穆斯林社会，而奥朗则布通过承认印度是一个伊斯兰国家而扰乱了印度。”他花了几个月的时间背诵《古兰经》，甚至在战斗中也会铺"
- "“印度的自由运动”是圣雄甘地、贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和穆罕默德·阿里·真纳（1876一1948）等杰出人物的代名词。然而，1947年引导3。4亿印度人“与命运约定”的印度国民大会党是一位英国鸟类学家创立的。 伦・塔维安・（Allan Octavian Hume，1829-1912）是无畏的苏格兰改革家詹姆斯·休谟（James Hume）的儿子，他在1849年到达印度时只有20岁。他在孟加拉的公务员队伍中迅速晋升。在坎普尔附近的埃塔瓦（Etawah）担任地方法官期间，"
- "国大党的成立会议于1885年12月28日在孟买举行，72名受邀代表宣誓效忠英国女王。他们的主要诉求是：“政府的基础应该扩大，人民应该在其中拥有适当和合法的份额。”44年后，国大党将为从英国完全独立出来而战。 在成立的前十年里，国大党每年在圣诞节期间开一次会，以免干扰其成员的工作，它的成员主要是律师、记者和公务员。会议以英语进行。不幸的是，成员中几乎没有穆斯林。这惹恼了萨德・德・（Sir Sayyid Ahmed Khan）这样穆斯林领袖，他于1875年在阿里加尔（Aligarh）建立了穆罕默德盎格鲁-东方学院（Muhammadan Anglo-Oriental College）。他坚持认为，代"
- "莫罕达斯，卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869-1948）密切关注人们对《罗拉特法案》的反应。当时他49岁，此前大部分时间都在为南非的印度人争取权利。甘地后来成为印度独立运动中最有影响力的人物，但他只是短暂地担任过国大党主席，在监狱或静修处度过的时间远比直接带领印度走向自由的时间长。他也没有刻意发表自己的政治学说。他不断变化的、经常相互矛盾的思想包含在他的多达90卷的《甘地全集》中。那些想要在他的所有观点中寻找一致性的人，从他称之为“黑魔法”的西医到种姓和贱民（前者是必要的，虽然后者是由它造成的），只要看看他于1939年9月30日在报纸《哈里真》（H"
- "到了1930年的最后几个月，双方都意识到已经陷入僵局。由于担心国大党会采取更暴力的手段，总督欧文邀请甘地到德里进行会谈。欧文对印度温和民族主义者的要求持同情态度。他认为圣雄甘地“有头脑，有逻辑，有说服力，有勇气，还有点古怪和神秘”。这种尊重是相互的，甘地后来说：“我不是屈服于欧文勋爵，而是屈服于他的诚实。”这位自由运动领袖穿着他标志性的腰布，手持一根拐杖，大步走上总督府台阶。看到这样的照片之后，丘吉尔在下议院嘲笑说，甘地这位内殿法律学院毕业的律师变成了半裸的“东方常见的那种苦行僧”。"
