![欧洲史 - [英]诺曼·戴维斯](https://static.book345.com/covers/9787521731798.jpg)
书籍介绍
《欧洲史》是英国历史学家诺曼·戴维斯的代表作。它为欧洲历史设计出一种时间和空间的坐标系统，呈现出难得一见的整体史印象。它将传统叙述方式与特写结合，容纳了经常被严肃历史学家忽略的各种奇特事物和思想，成为近年来深具价值和说服力的欧洲通史作品。
《欧洲史：帝国时代（约33 0—1493）》讲述的是欧洲中世纪的历史。中世纪的中心主题，是将基督教重新组织成一种新的帝国制度：第一步是查理曼加冕，最后一步是莫斯科大公伊凡三世自称沙皇。而这种新制度的基础，与维京人、马扎尔人、蒙古人等周边民族的活动密不可分。随着新民族的加入，基督教共同体不断扩大，这个共同体的内部则酝酿着分裂与衰败。到中世纪晚期，人们认识到基督教会已如疾病缠身，但对于如何医治它却束手无策，黑死病被当成上帝对基督教世界的罪恶的惩罚。不过，黑暗的社会里已蕴藏着变化与革新的倾向，可以说，中世纪晚期的欧洲人是生于灾患的婴儿……
目录
第4章起点：欧洲的诞生，约330—800
第5章中世纪：中世纪，约750—1270
第6章危机：危机中的基督教世界，约1250—1493
正文注释
知识窗注释
用户评论
总体上，这一部除语言较显冗余外，其他都值得肯定，在同类型书籍中可以算是中等。后面是开始读这一系列的最后第三部《欧洲史：转型时代（约1450-1914）》，希望能在春节前读完，并且能够在其中找到在读这一部中所产生的疑惑解答。
欧洲中世纪的历史，我们常常读到的关键词是蒙昧、落后、基督教。在这个长达千年的漫长的“黑暗时代”，欧洲在“欧洲之父”查理曼大帝的手中缔造成形，与此同时，随着基督教共同体的扩大，欧洲在宗教力量的推动下形成了一种新的帝国制度，而在基督教会的日益腐化下，中世纪晚期陷入了黑暗。这便是戴维斯《欧洲史》三部曲中第二部的主题，帝国时代（约330-1493）。
一直认为中世纪史才是欧洲史最好看的部分，部分原因在于猎奇的心理。感觉那个时代的欧洲带着重口味的暗黑色彩，脑海中便充满爱伦坡式的恐怖布景：黑云压抑的天空、哥特式的建筑、飞舞的蝙蝠、彤唇的女巫……中世纪史其实代表的更多，它在一定程度上为今天的我们揭示了欧美人的根骨所在——他们的根骨并非源自古典欧洲的荣光，也不源自工业时代的长枪，而是来自中世纪的扭曲。从5世纪罗马文明的衰亡到15世纪人文思潮的回流，这漫长的千年塑造了欧洲的性格，而非精神。因为直到15世纪，欧洲依然还是个地理概念，而非族群概念，“欧洲人”这个定义出现的极晚，甚至可以说就从未稳固过。中世纪彻底断绝了古希腊和罗马帝国的文脉，宗教审判的烈火和种族征伐的惨烈，早已塑造了一群截然不同的人。
正如诺曼·戴维斯在书中所说的那样——“基督教世界”奠定了欧洲文明的基础。从文学诗歌到建筑艺术，无一不与基督教会有关，比如著名的哥特式建筑。据说，巴黎附近的圣德尼修道院于1143（或1144年）建造的尖拱顶点就开创了哥特式建筑风格。时至今日，哥特式建筑风格仍然广受人们的喜爱。
诺曼.戴维斯的《欧洲史》第二部分，讲述的是欧洲中世纪的历史。中世纪这个词首先来自于基督徒，以后也始终与基督徒紧紧联系在一起。所以我们不难想象，中世纪的主题是关于基督教及其教徒的故事。这样来看，历史就相对简单多了！
当今的基督教信徒遍布天下，然而最初他们的盛衰，他们的帝国，他们的善和血腥，他们的灾难……相信我那信奉基督的叔婶都会一边惊讶一边有兴味品读吧！通俗又有信服力的读本。
对于欧洲史不够熟悉的朋友来说，这本书关于事件细节的描述过多，反倒不容易让人抓住主线发展。
每章之后的小闪回有聚焦效果；写中世纪不求线索而重概览
作为企鹅欧洲史文艺复兴部分还未出版的衔接读物
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