![亚当·斯密传 - [英] 杰西·诺曼](https://static.book345.com/covers/s/9787521724820.jpg)
书籍介绍
本书作者杰西·诺曼是英国国会议员，作为一个具有政治经济实践经历和学术训练背景的政治家，本书的内容超越了一般性的学术讨论，基于对亚当·斯密生平细节和思想脉络的剖解与发掘，在一个更广阔的范围内讨论了现代经济学之父的思想。
阿马蒂亚·森、朱嘉明、陈嘉映、赵鼎新、袁志刚、姚洋、朱宁、香帅重磅推荐。
亚当·斯密荣誉等身，思想体系磅礴且极具影响力，从达尔文、马克思、凯恩斯到哈耶克，在所有今天我们所熟知的、重要的政治、经济理论家的观点中，几乎都能够找到他的印记。但在今天，斯密也饱受争议，不少人抨击他为资本主义和个人自由的倡导者，是“市场原教旨主义”的原动力，是不平等和人类自私的辩护人。围绕现代对亚当·斯密的信仰、偏见与重重迷思，作者从18世纪苏格兰的启蒙运动着笔，追溯了斯密思想的源头和思想体系的构成与发展。如作者所述，斯密并非一个教条式的自由主义思想家，也远非一名经济学家这么简单，除了《国富论》，他的《道德情操论》《法理学讲义》以及其他与修辞学、文学相关的论述也值得深入研究，他是现代社会心理学和行为理论的奠基人，也是现代政治经济学进化理论的开创者。
在左右翼政治经济派别愈发分立的今天，本书博古通今，通过对斯密时代的回溯，反观了当代市场、掠夺性资本和周期性金融危机背后的症结，重申了斯密提出的基本原则，其关于改革市场体系的论述，以及他在解决社会不平等、剥削和人类尊严方面做出的尝试，希望引导迷失方向的人们破除迷思、重读经典、回到正轨。
AI导读
核心看点
- 破除斯密是市场原教旨主义者的迷思，还原其哲学家身份
- 结合《道德情操论》与《国富论》，展现其思想体系的完整性
- 追溯苏格兰启蒙运动背景，解析斯密对现代经济与社会的影响
适合谁读
- 希望纠正对亚当·斯密刻板印象，深入理解其思想的经济学者
- 对经济学史、政治哲学及苏格兰启蒙运动感兴趣的人文读者
- 关注市场机制、社会不平等及人类尊严等现实议题的思考者
读前提醒
- 本书非纯学术著作，作者兼具政治与哲学背景，视角独特且通俗
- 建议结合《国富论》与《道德情操论》对照阅读，以获完整认知
- 生平部分略显平淡，重点应放在后半部分的思想梳理与影响分析
读者共识
- 正本清源之作，有力反驳了将斯密简化为自由放任主义者的误读
- 文笔流畅且信息量大，成功勾勒出立体、丰富且真实的斯密形象
- 不仅是一部传记，更是横跨哲学、经济、历史等多领域的学术佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在被问及为什么女性因不忠受到比男性更严厉的惩罚时，他（亚当·斯密）说：“真正的原因（不是男人担心的“后代不纯”，而是）……在这方面制定法律的是男性；他们一般会倾向于尽可能地遏制女性，并更多地放纵自己。”"
- "让一个国家达到最高程度的富裕和最低程度的野蛮的前提条件，除了和平、宽松的税收、宽容的司法行政之外，没有其他；其余的都是由自然过程带来的。所有阻碍这种自然进程的政府，如果迫使事物进入另一个通道，或者试图在特定时刻阻止社会进步，都是不自然的，对这种目标的支持手段也必然具有压迫性和暴虐性。"
- "“体制人…总是自以为非常聪明，而且常常迷恋于他们理想中的政府计划，以至于他们不能接受现实有任何的偏差…他们似乎以为可以像棋手操控棋盘上的棋子一样，轻松地操控一个伟大社会的不同成员。”但是，这种几何学式的教条主义，以制度作为直接控制的手段，完全错解了社会的本质和统治的本质。“他们并不认为棋盘上的棋子除了被赋予的原则之外，还有其他的运动原则。但实际上，在人类社会的大棋盘上，每一颗棋子都有自已的运动原则，而且这可能与立法机关选择赋予它的原则完全不同。”这种“政策和法律的完美主义”没有把握住自由之于人的本质性和必要性。"
- "他在《国富论》中写道：“只为自己，不为他人。这样的观点，在世界历史上的每一个时代似都是人类主宰者的卑格言。”如同他在《法理学讲义》中表达的斯密对允许合并财产的制度，如继承法、长子继承和田产制等用来捆绑几代人的土地制度，提出了极端的批评。他也不向富人看齐。在《道德情操论》中，我们已经指出，他夷人类崇拜富人和权贵而轻视穷人的本能，并批评了这样的现实：“财富和伟大往往收受了只有智慧和美德才配得上的尊敬和仰：而对贫穷和弱者的视是最不公正的，因为本应该针对恶习和愚蠢。所有时代的道德家都在批评这样的现象。”不过斯密也看到了这种情形蕴含的价值，因为这种自欺欺人的行为“推动并保持了人类产业的持续运转。 斯密也"
- "真正的原因是，斯密是一个哲学家并且他也认为自己是一个哲学家。政治经济学及其思维模式对他来说只是更广泛的“人的科学”的一部分。即使是这种科学在斯密那里也更多的是历史性的，而不是科学性的。他做的工作更多的是解释性的，而不是像现代经济学那样预测性的"
- "1954年，阿罗与杰出的法国数理经济学家热拉尔・德布勒一起完成了对一般均衡理论存在性的证明，这个理论被认为是现代经济学的点金石。同时期的莱昂内尔・麦肯齐也完成了类似的工作。他们通过严格的数学方法证明了在竞争性的市场经济中可以存在一般均衡：即存在一组或者多组价格，在此价格水平上，市场上所有的供求数量将同时相等 换句话说，严格的数学方法证明了在无数的、混乱的经济决定中，买入、卖出、投资、储蓄或者消费，总是不经意间产生了经济秩序。而宏观秩序的实现源于每个人都追求自我利益的魔力，或者用行话说，“根据一组给定的偏好，使效用最大化”。十分简单地，人们基于已知的价格和自己的偏好进行买卖，在没有总协調者、监督"
- "但是，还有另一种市场观点，与格雷厄姆和巴菲特的观点形成对比这就是所谓的“有效市场假说”。它并不是从政治经济学创立之时就提出的，而是由芝加哥大学的经济学家尤金・法玛在20世纪60年代末首先提出的，它还有不同的变种：强有效市场、半强有效市场和弱有效市场。但它们的核心都是两个关键思想：行为经济学家理查德・塞勒恰如其分地称之为“价格是对的”和“没有免费的午餐”。“价格是对的”是指金融市场的价格完整反映了关于交易资产的所有可知的信息，因此通过金融市场进行的资本配置具有经济效益。“没有免费的午餐”是指市场价格是无法预测的，因此任何投资者都需要做出风险调整，努力战胜市场。 原则上讲，一个市场要想有效率，必须"
- "市场是一种被建构的秩序，还有另一层含义。在对实际市场的理论化过程中，经济学永远无法达到精确科学的客观性。但这并未让经济学变得无趣或缺乏成果。不同经济学模型的创造和检验总有其价值。但市场不存在理论上的自然状态，历史上也从来没有过。市场没有自然的或科学上可确定的边界，因为它们是由人类建构的。它们的边界最终是由作为消费者和公民的我们决定。此外，就实际市场而言，没有任何一种市场制度，或者任何一种市场理论，可以独立于历史和人类的价值观而存在。而政治经济学，是一门提供有限视角以研究其主题和方法的学科：这门学科承认其自身隐含的规范性假设；这门学科以工具的眼光看待市场、将其作为产生社会价值和解决社会弊端的手段"
作者简介
杰西·诺曼（Jesse Norman）
英国国会议员，伦敦大学哲学博士、名誉院士，英国国家经济社会研究院理事，牛津大学万灵学院访问学者，曾在巴克莱银行任职。著有《埃德蒙·柏克:现代保守政治教父》等书。
目录
用户评论
哲学家、致力于“人的科学”的亚当斯密，而非经济学家。良好的道德，以及在此基础上形成的商业社会，才是斯密所追求的。
草草读了一遍，这本自传结构和其他自传不太一样，不单纯只是说亚当斯密的生平，还大篇幅地叙述了他的思想及其影响，全书分三部分，叙述式的第一部分，说教式的第二部分，还有说服式的第三部分。亚当斯密之于经济学就像达尔文之于生物学，每当有派系纷争想要抓取新的角度思考时，就会引用开山祖师的话，以此说明新角度的合理性以及当前派系的局限性。读完这本书会有一种豁然开朗的感觉，但实际上这是一种错觉，想要突破局限不等于已经突破局限，亚当斯密是给予经济学不断地灵感的源泉，但真正有价值的东西还需要当代以及未来经济学家们的努力。
几个印象深刻的观点：1、市场和道德都是一种结果，而非一种设计；2、如果喜爱它的人不再进行批判，那就只会把机会留给想摧毁它的人；3、资本主义是服务于商业社会的；4、剥离经济学的价值属性是一种徒劳。总体来说是一本非常好的传记和经济学学说史，著、译俱佳。遗憾的是自己的哲学素养不够，很多内容一知半解，只好留待以后二刷。是日读完于蓬莱机场去龙口恒茂酒店的车上。
介绍了亚当·斯密的生平和主要思想。亚当·斯密的一生相对平淡顺利，这本书重点介绍的是亚当·斯密的整体思想，从他的《国富论》《道德情操论》《法理学讲义》等作品出发，阐述他对经济、政治、商业社会、市场、道德伦理、法理等多方面思想的互相关联和内在一致性，努力对后世对亚当·斯密片面理解的观点进行辨析和澄清，并指出亚当·斯密思想对现代商业社会仍存在的研究意义。
一部出色的关于学者亚当•斯密的传记。说其出色，主要体现在三个方面——一是本书完整而详尽地介绍了斯密的生平、思想与主要贡献，并将这三者有机结合，勾勒出一个完整的斯密生平思想脉络。二是本书呈现的斯密面貌，全面、丰富而立体，很大程度上打破了媒体和大众对于斯密经济学家、自由主义者、市场原教旨主义者等角色的惯有固化认知。三是本书的记述，主要建立在对于一手文献以及斯密代表性作品的细读和深耕的基础之上，相关观点虽有不俗创新，但立论公允而有据。这样一部出色传记中文版的面世，对于中国读者完整把握斯密的生平与思想，进而理清因媒体和公众之前对于斯密种种误读带来的偏见与片面认知，都大有裨益。
这个...是否虚高...？略感觉有的地方不太对劲啊。有点儿光环解释？另外比起正常传记更像“思想简介”。
过程中:斯密简直太厉害了，他的每一个观点我都能在身边发生的事情上找到关联点，除了金融部分，我实在看不懂。
读完了整本书，虽然书只有300多页，但读起来很慢，尤其是后三分之一，没有一点知识储备的人理解起来会有一点吃力，书中涉及的大量观点，有一些读懂了很赞同，有一些第一次遇到很受启发，还有一些没看懂，只混了个大概印象，不过这也是收获，知识就是这样一点一点在不知不觉中拼凑起来的。
总之，这是一本很好的书，之所以读这一本，也是因为多年前一个学经济的人推荐的入门书，他说那些古老的论文专业人士读起来都不会觉得很好理解，作为非专业人士读一读传记类就可以入门了，比起那些晦涩难懂的论文，这本传记果真是了解一个人思想的捷径之路。当然，也需要看作者是否真的写的很好。
理想世界不仅有私人的自由，也是一个可以享受自由和教育的公共领域，那里充满了文明、诚实、独立思想之间的对话。
传记分为三部分，第一部分，亚当斯密的生平：苏格兰出生，遗腹子，由母亲抚养，终身未婚，特别提到其与休谟的亲密友谊，对其思想有着重大影响，同时也大量介绍了18世纪的历史背景。第二部分，其主要思想：主要著作包括《道德情操论》、《国富论》、《法理学讲义》（未出版），还提到了斯密临终前要求毁掉的书稿，应该是关于艺术、哲学方面；对斯密一直以来的误解也进行了反驳，斯密更多将自己看做哲学家，其思想也是一致的，不推崇自私（个体追求私利，可以带来意想不到的整体利益），也不推崇资本主义（当时还是封建末期）。第三部分，其对当今的影响，有对各经济流派的影响，其有对裙带资本主义的批判，与对当今商业社会各种弊端的反思。
本书不同于其他传记的一点是，不仅是记录亚当斯密的生平，还涉及大量经济学，社会学，哲学的讨论。
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