西方现代思想史

[美] 罗兰·斯特龙伯格

出版时间

2021-06-01

ISBN

9787521723243

评分

★★★★★
书籍介绍

★风行半个世纪的思想史经典教材,再现思想家们的完整思维图景

★从1789,法国大革命与启蒙的岁月,到20世纪终结,现代性的危机时刻

★在群星璀璨的思想战场中,勾勒当代世界的精神本质

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【内容简介】

半个世纪来风行欧美高校的思想史经典,威斯康星大学教授罗兰·斯特龙伯格扛鼎之作,中文版面世以来屡屡再版,以高屋建瓯的历史眼光、激越昂扬的文字表述、犀利透彻的哲理分析,生动而简约地勾勒了现代西方思想全景。

在本卷中,作者将各派思想置于历史脉络之中,以时代为分期回顾了1789年以来的西方现代思潮:

18世纪是启蒙的世纪,促使人们将认识世界的重心从自然转移到人世。1789年的法国大革命标志着启蒙思想的实践高潮。

19世纪是文学的世纪,文学成为帮助人们理解世界的重要思想载体。马克思和达尔文都在这个世纪的中叶发表了自己的学说,“进步”成为流行的世界观。

20世纪是科学的世纪,这个世纪的代表人物是弗洛伊德和爱因斯坦,他们的学说将人类带入更为不确定的世界里,现代主义从这里诞生。随之而来的是两次世界大战、共产主义和资本主义的持久对峙,流行文化日益风行,思想成为专门领域,一次次的新思潮,一次次的反叛……

清华大学历史系教授刘北成、北京外国语大学教授赵国新携手打造经典全译本,精准再现原文的宏大思想图景。

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【编辑推荐】

1. 风行半个世纪的思想史经典作品

自问世以来屡屡再版,数十年来风行欧美高校、深受好评。本次中文再版分为上下两卷,上卷《西方现代思想史:从文艺复兴到启蒙年代》(待出)讲述文艺复兴以来,西方现代思想的精神资源积累与萌芽;下卷《西方现代思想史:1789年至今》以法国大革命为现代思想的转折点,完整勾勒1789年以来现代世界的思想巨变。

2. 再现思想家们的完整思维图景

摒弃过往思想史教材枯燥的人物罗列,用大量篇幅勾勒思想家们所处的时代与社会背景,深究那些顶尖的头脑在面对各自时代议题时,都有怎样的回应与行动。

3. 一张现代思想史的简明谱系

凝聚作者多年研究与教学经验,以时间为线索,以基本社会思想议题为轴,纵览法国大革命以来的西方思想图景,揭示中世纪以后思想发展的内在脉络,探寻每个时代思潮与社会背景之间的博弈与互动。

4. 回溯现代学科的起源之路

回顾了经济学、社会学、历史研究、政治科学、心理学、人类学等诸多现代学科的奠基与成形,展现文学如何成为人们理解思想的重要载体,以及我们用来阐述当下的种种思想工具又是如何诞生的。

5. 为现代世界中的全球公民提供精神回溯的图景

显示这些思想是如何在大文化语境中相互联系起来,有助于当代读者理解现代世界的精神起源,为我们探索当下的时代议题提供思想资源。

【作者】

罗兰・斯特龙伯格(1916-2004),美国历史学家。

先后任教于马里兰大学、南依利诺大学和威斯康星-密尔沃大学。著有《16世纪英国的宗教主义自由》、《欧洲现代思想史》、《欧洲思想史――1789年以来》、《在发生了一切之后:1945年以来的思想史》、《战争的救赎:知识分子与1914》、《男人、女人和历史》等。

【译者】

刘北成,清华大学历史系荣休教授。

赵国新,北京外国语大学英语学院教授。

AI导读
核心看点
  • 梳理1789年至今西方思想演变脉络
  • 融合哲学、历史与文学的多维视角
  • 解析启蒙、浪漫主义及现代思潮
适合谁读
  • 对西方思想史感兴趣的普通读者
  • 人文社科专业的学生与研究者
  • 希望拓宽认知边界的终身学习者
读前提醒
  • 本书仅涵盖1789年后的下卷内容
  • 建议结合上卷或旧版以获完整图景
  • 部分理论较深,需耐心梳理逻辑
读者共识
  • 译文质量高,行文流畅易读
  • 内容宏大但略显蜻蜓点水
  • 分卷出版被部分读者视为割裂

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "但我们说“这个桌子是褐色的”,细究起来,我们说的不对。褐色是一种颜色,而颜色只有具有感觉器官的人才能认识。因此这个颜色不是存在于桌子中,而是存在于我们心中。“无感觉的事物不可能产生任何感觉”。"
  • "”理性“在生活中没有多大作用。除了服务和服从情感外,决不能冒称起到了其他作用。道德判断是基于情感上的认同与否,这与我们的痛苦与快乐相关联,根本不可能由推理得出。当我们做决定的时候,我们肯定超越理性而转到了感情或情绪层面:我们想不想去教堂。理性绝不可能告诉我们这是对还是错,因为这不在它的管辖范围。"
  • "关于政府。语气杜撰这种难以自圆其说的神话来为政府正名,不如干脆说,政府是建立在有用的基础上。政治社会实际上是基于本能和习惯,习俗是比理性更好的指南。即自然发展而来。"
  • "什么是幸福,成了18实际最大热门话题。 约翰·穆勒在批判功利主义论理学时讲的那个故事:一个绅士总是把糖果藏在房子周围,因为他只有在意外地发现糖果时才能享用它!如果你也是这样孜孜不倦地寻找”幸福“,你可能根本找不到它;因为幸福是最求其他事物的副产品。"
  • "新马克思主义者认为,他们能够将马克思的老式维多利亚语言转换成时髦的现代行话。可为什么走这条迂回之路呢?为什么不直接用相应的语言来探讨现代事件呢?这一套词语既能够保留先前那位大师的一些说法,也能够保留其他新派和旧派大师的只言片语。不过很难说它是“马克思主义的”,而不是韦伯的、佛洛依德的或维特根斯坦的。特别尊崇马克思的惟一原因是宗教性的:他已成为一个神话人物,一个偶像、父亲和上帝,对于无所依傍的心灵来说是一个权宜的神灵。"
  • "1、p3我听说, 中国古代皇帝总有两个历史学家跟随左右。左边的历史学家 负责确保一切事情和行为有序得当, 右边的历史学家负责记录人们的思想。(在同一时代的欧洲, 奥古斯丁提出两种城市之别: 上帝之城和人间之城。在人类历史上这二者既是分立的又是纠缠在一起的。这种思想可以追溯到柏拉图。) 这样我们必须设法在两者中生活, 尽管并不容易。这二者迥然不同, 有各自的内在结构、各自的历史和传统⋯⋯ 它们在历史上不断地相互作用, 在人类事务中互相影响, 互相碰撞, 互相纠缠, 令人迷惑。这就是“思想史”关注的对象。 如何在思想与行动、文学与实践两个领域之间建立“ 统一的联系”———现代西方文化的很大一部分都"
  • "洛克:多数人“几乎不运用理性,而是照别人的样子亦步亦趋”。还有些人则是用激情取代理性。第三种人虽然力求理性,但是缺乏“所谓博大、健全与融通的意识”,结果就是以培根所说的假象崇拜者的方式误入歧途:被一个命题牵着走,或将一个理论无限演绎。"
  • "放弃我们对公认意见的认同,不论这种意见出自我们的朋友、同党、邻居,还是举国一致的声音“, 因为这种东西”使得比其他各种人加在一起还要多的人限于愚昧或谬误”。"
作者简介
【作者】 罗兰・斯特龙伯格(1916-2004),美国历史学家。 先后任教于马里兰大学、南依利诺大学和威斯康星-密尔沃大学。著有《16世纪英国的宗教主义自由》、《欧洲现代思想史》、《欧洲思想史――1789年以来》、《在发生了一切之后:1945年以来的思想史》、《战争的救赎:知识分子与1914》、《男人、女人和历史》等。 【译者】 刘北成,清华大学历史系荣休教授。 赵国新,北京外国语大学英语学院教授。
目录
【目录】
1、浪漫主义革命
2、意识形态的时代:1815—1848
3、进步的理念
4、达尔文与维多利亚时代的信仰危机

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用户评论
虽然知道是圈钱,但是谁让它绝版了呢?
意识形态穿越之旅
https://athenacool.wordpress.com/2021/07/19/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e6%80%9d%e6%83%b3%e5%8f%b2/
翻译好评。比较重视思想对社会历史的作用,特别是在20世纪的影响。能揭示同时代人物联系的章节精彩,反之乏味,比如一战那一章。
启蒙运动及之前的部分在这版被砍了,有点可惜。
第二本思想史,比彼得沃森版要简洁明晰,对各类思想的概括性描述更精准易懂。过去的思想总比新近的思想更清晰,是离得远才能看得清,还是人类正在变得更加复杂难懂。书的结尾对思想和未来的描述依旧陷入难以言说,除了有狄更斯最美最糟时代的滤镜,应该有很多深层次的原因亟待发现。相比政治为主线的历史,从思想史角度理解历史是充实饱满的,每当读懂某种哲学主张、某个思想流派,了解某类主义的实质,都会有很强的获得感,对思想演变的历史做一次连贯的了解,逐渐意识到先前看到的言之凿凿的只言片语是多么不值得深究,每个时代当下都有让人确信无疑的观念,可是少则十年多则百年,都变了,我们又如何确定我们现在所处的、艳羡的哪个观念是绝对正确的呢?技术、政治、意识形态种种,我们蜗居在大大小小的信息茧房里,睁眼看世界的呼吁适用于所有时代。
可以说是走马观花地经历了一段波澜壮阔的历史,与前一本给我的元思考——思想与行动——这一命题不同,这本主要让我想到了概念本身,它势必导向传记、心灵史、自然史、情感史等等与思想史的碰撞,而更直接的是,当下的四分五裂如果在未来的思想史中被整体地称之为“四分五裂”,那一个个我该多么不甘心。 PS:看的是婷批本。
过去的许多综合正在崩溃,使我们这个时代成为一个困惑探索的时代。正是在同一地方,我们的祖先曾经在绝对确定的明彻日光下恬然漫步……
一次定位与敲击。
特别喜欢旧版封面上的那句“思想史是思想的战场,不是亡灵的画廊”,先贤们的理念在同一本书里隔着时空交汇。作为20世纪90年代出版的书,已经可以清楚地感受到作者在叙述20世纪时字里行间的“彷徨”(这个词感觉不太恰当,一时之间又想不出别的词),这个“光怪陆离”“碎片化”的世界已经让人不知所措,我想作者在04年离开人世的时候肯定是带着忧愁离去的吧?(或者作者已然对此释怀呢?)很好奇作者见到了2024年的世界又有何感想?
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