书籍介绍
我们每天与成百上千的陌生人和平共处，却从未追问：凭什么？黑猩猩见到陌生人只会厮杀，人类却能挤在机场里互不搭理。本书给出的答案出人意料——不是信任，而是“身份标记”：口音、服饰、手势、信仰，这些看不见的标签让我们得以与素未谋面者结成庞大的匿名社会，进而从部落一路走到国家。它最锐利之处，在于戳破了“了解就能消除隔阂”的幻想：社会从未真正解决成员的不满，只是把矛头转向外来者，而外来者往往就藏在我们内部。读者既会惊叹于这个解释框架的宏大，也会抱怨它论述偏于冗长。它适合所有对“我们”如何被无形地捆绑、又为何彼此对立感到好奇的人。
作者简介
马克·W. 莫菲特（Mark W. Moffett）
史密森尼学会热带生物学家、研究助理，哈佛大学人类进化生物学系访问学者。他被玛格丽特·阿特伍德称为“勇敢的生态冒险家”，被《国家地理》杂志誉为“昆虫界的印第安那·琼斯”。这是他写作并出版的第四本书。
AI导读
核心看点
- 从蚂蚁社会类比人类，揭示匿名社会运作原理
- 解析身份标记如何帮助人类突破邓巴数限制
- 探讨社会从部落演变为国家的必然性与生命周期
读者共识
- 视角独特新颖，提供了理解社会本质的全新框架
- 部分读者认为内容略显啰嗦，结论不够惊艳深刻
- 揭示了人类偏见与刻板印象背后的生物学根源
精彩摘录
- "这表明狩猎一采集者认为他们的社会是围绕着一个共同的身份一一语言、文化和其他标志一一而团结在一起的。"
- "一旦人们定居足够长的时间，财产不再局限于每个家庭可以随身携带的范围，那就出现了发展技术的可能性，随之而来的社会革命会对人们的日常生活产生冲击。"
- "但是清除自己与其他族群之间的边界水远不会成为一个占统治地位的人群的努力目标。同化的最终结果是出现一种融合，但这种融合不会导致人们丧失自己的独立身份。相反，曾经代表一个独立社会身份，会在某种程度上依照主导群体的形象进行重塑。"
- "人类的悲哀无论现在还是将来都表现为：社会不能消除成员的不满。社会只是把这种不满转向外来者而已。而自相矛盾的是，外来者可能包括我们社会内部的族群成员。我们对他人的了解程度的提高，并不总是可以改善我们对待他们的行为方式。"
- "撇开专家之间的争论不谈，每位持不同政治观点的读者都会在如今的科学当中发现既有好消息，又有坏消息。但是，无论你持什么样的社会观点，我都恳请你考虑一下那些超出自己平时兴趣的领域所提供的见解，因为这样你才能知道自己所存有（通常隐藏在潜意识里）的偏见，以及周围人群所存有的偏见——这在大众之中表现得非常明显——会如何影响你所在国家的规划决策以及你与他人之间的日常行为。"
- "一个典型的社会包括各种各样的关系，有的积极，有的消极，有的友好和睦，有的充满敌意。鉴于合作既可以在社会内部，又可以在社会之间蓬勃发展，甚至在根本没有社会的地方也可以出现，那我们最好不要把社会视为合作者组成的集体，而是应当将其当作一种群体，其中每位个体成员都深深感受到一种因持久的共同身份而产生的成员意识。人类和其他物种的社会成员身份是一个非此即彼的简单问题，很少出现模糊不清的情况。可能对许多物种而言，无论是出于友谊、家庭关系，还是社会义务而组建联盟，都是代替社会获得利益的最佳方式，但实际情况并非如此。一个没有家庭且对全体人类嗤之以鼻的厌世者，仍然可能和你一样，属于国家的公民。不管他是选择离群索居"
- "刻板印象（Stereotype）是一种心理快捷方式，它是我们为了便于认识世界而把经验分门别类所带来的一个必然结果。如果没有取得对世界的一些规律性认识，我们将总是对周围的事物感到惊讶，既不知道百合会散发幽香，也不知道被蜜蜂蜇了会疼痛不已。记者沃尔特·利普曼（WalterLippmann）下面的描述揭示了“刻板印象”给现代生活带来的意义：“我们观察到某个物体的特征之一，于是利用我们头脑中已有的刻板印象来自动补充出该物体的其余特征。” …… 当刻板印象在通常情况下应用于人类身上时，它是指超载的大脑在评估别人时所发生的一些虽然简化但为社会成员所共享的预测情况。其中一些预测不会产生负面效果。 …… 此外"
- "对于社会内部和社会之间的群体关系来说，一个令人振奋的积极现象是：足够强大的标记信息可以让人抛弃自己持有的恶意偏见。 …… 不幸的是，这种改变只是一种暂时现象，……试图克制自己产生负面观点的努力可能通过一种称为“不去想大象”的效应而发挥相反作用。也就是说，当我们试图强迫自己不要将注意力集中于某件事物——比如大象，结果反而会更容易想到它。这样，我们最终会更加强烈地激活自己身上的偏见。具有讽刺意味的是，这种情况之所以发生，是因为我们由于试图克服刻板印象而消耗了太多能量，结果弄得自己疲惫不堪，从而可能更疏于克制 自己，于是表现出更强的偏见。"
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用户评论
从部落到国家，从匿名社会到标记社会，用以标记的东西变成文字，形成文化，随后标记的人越来越多，意味着群体越来越大，形成部落。部落形成文化统一体，最终能形成国家。
最讨厌这种类型的书籍。第一章标题是何谓社会，罗列了一些论点，一章结束依然没说明自己对社会的定义，这种写作方式非常容易让人思路无法集中，其实那些观点以及作者的反驳都没有形成规律性的东西，因为总是有反例存在，还不如一开始就给出自己的定义，然后论证就好。行文啰嗦，观点模糊，从开始就没能看出本书的深度。自己想想：从部落到国家，是因为人的欲望和能力，人类部落中总有人想获得更多的东西，进化带给人类更多的智商和能力，自然逐渐从部落演化为社会，国家。而动物与人之间存在进化层面的鸿沟，它们的欲望很简单，就是满足生存。
内容倒是有一大把，但这书读着读着注意力就不集中了，我觉得是书的问题。
从生物社会性到人类社会
很有趣哦，第一次看到研究蚂蚁的社会行为的书。后面的部分略弱了一点，毕竟作者还是生物学家吧。
几乎没有任何值得接纳的观点，行文总有种畅销书的展示风格，看似涉及生物学人类学心理学，却对所有问题都轻描淡写，没有任何深入的分析或思考。在自然科学与社会结构中的简单套用也显得非常粗糙。
“部落主义”指的是人们被任何相同的事物吸引到一起。自我中心主义是导致群体暴乱、种族清洗和社会大屠杀的根源。刻板印象是一种心理快捷方式，它是我们为了便于认识世界而把经验分门别类所带来的一个必然结果。在过去的1.2万年里，我们的社交规则首先是针对一些狭义的群体，比如在邻近社会生活的狩猎-采集者等，后来又扩大到包括我们今天所理解的种族概念，该概念现在广泛地用于描述那些符合我们用宽泛的身体特征加以概括的人们，因为大脑不喜欢出现混淆现象，包括发生在社会范畴内的混淆。在一个基于个体识别的社会当中，先别说被其他成员识别为同类伙伴了，单是保证自己能被别的成员正确识别出来，就必须经过让所有成员都熟悉自己的这一认知过程。外来者加入新社会所面临的危险在于其他成员最初根本就不认识它，因此会对它发动攻击。
介于四星五星之间吧，作者师从edward.o.wilson，生物社科，也算是构建一种大生物社会观了
书评很有见地
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