中国传统色

郭浩

出版时间

2020-10-15

ISBN

9787521716054

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍
翻开这本书,最先击中人的往往不是美,而是它暴露出的裂痕。它确实做了一件辛苦事:从浩如烟海的典籍里打捞失落的色彩名,为每个节气季语配上一套由浅入深的色,让器物与光阴重新对上号。但真正让读者驻足的,是这套体系背后的取舍与争议——当《日本传统色》以“颜色如何被使用”取胜时,它偏偏只给了“名字从何而来”,于是有人读到一场士大夫主导的、自上而下的色卡标准化运动,也有人觉得那是掉书袋、是词藻堆砌,甚至怀疑某些色名出于杜撰。它不是一本让你轻松收藏的图册:手绘插图留有遗憾,作为工具书又过于厚重。可正是这种“整理之功”与“审美之问”的角力,让它成为一面镜子——照出的正是今天我们该如何面对祖先的精微感受:是珍视那一串串优雅的名字,还是追问它究竟美在何处。
作者简介
郭浩,文化学者、文创投资人。前哈佛大学肯尼迪学院访问学者、长影集团北京影视中心主任,引领故宫大婚和吉服嘉礼、中秋午门数字秀、故宫御猫和故宫十二美猫图等项目。 李健明,故宫文创设计师。曾参与故宫大婚文创项目,负责创意与设计。原创出行护驾系列文创品牌 “御前行走” 。曾与M SN、芬达等知名品牌合作设计项目。
AI导读
核心看点
  • 以24节气72物候为轴,考据384种传统色名
  • 从故宫文物中提取色彩,色名与色值互为考证
  • 融合古典诗词与器物美学,展现华夏色彩文化
读者共识
  • 色彩名称典雅,极具东方审美韵味
  • 内容兼具知识性与艺术性,适合案头赏读
  • 考证严谨度与版权细节存在一定争议
精彩摘录
  • "蔡元培曾经大声疾呼:“美育是最重要、最基础的人生观教育。”这句话,我们早年理解不深,近年来中国经济的发展给了我们更广阔的生活空间,温饱以外的追求愈多,国境以外的信息愈多,我们普遍体会到高美感社会的价值。审美教育不仅提升艺术修养,更能升华人性。蔡元培还说过:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。”"
  • "更有趣的是章炳麟《尨书・序种姓上》云“凡地球以上,人种五,其色黄、白、黑、赤、流黄”。"
  • "绘色上佳乃有纪坤《渡黄河作》“黄河天上来,其源吾不知。东南会大海,吾亦未见之。但观孟津口,汹涌已若斯。放眼三十里,日耀黄琉璃”。由此得名黄河琉璃,其色如日光下孟津口之黄河水也。"
  • "唐代三品以上服紫,五品以上着绯,二句对偶,“子”和“绯”均为颜色词,“子”应该是“紫”的通假。此处三公子,代指三公高官服色之紫。"
  • "起于“葭灰”,芦苇成灰,比芦苇管里的白皮还薄,这个颜色把世间人情看穿了,看穿了就少些心痛也是好事情。承之“黄埃”,黄泉的雾气,黄埃上升的阴气阳气荡为雷电,孕育力量,暗藏能量。转而“老僧衣”,茶叶末这个颜色的变体是老僧衣,旧时北京管茶叶末叫“高末”,透着敬重谦卑,如老僧入定。合乎“玄天”,预示着天地洪荒,混沌未明,玄之又玄,众妙之门。"
  • "像蔡元培那样重视审美教育的先贤并不少,吴冠中讲过“文盲不多,美盲很多”,木心也讲过“没有审美力是绝症,知识也救不了”。他们是怀着对中国人的终极关怀来讲这些话的,学会审美,我们才能真正从生有生活。"
目录
002 春色季语
立春
013 黄白游 松花 缃叶 苍黄
015天缥 沧浪 苍筤 缥碧
017 流黄 栗壳 龙战 青骊

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用户评论
两星给CMYK和RGB,其它全是鬼东西。
佳书一册在桌案,短笺尺幅亦琳琅,以春夏秋冬四时节气为序,带我们溯回时间的河流,慢慢地品,美色如斯。
看了《日本传统色》感觉不错才入了这本,大失所望。《日本传统色》对颜色的应用和取名依据进行了介绍,但没有说明具体色名的出处,而这本相反,只有出处,没有颜色应用和取名依据依据,明明应用和取名依据才是最重要的。书的内容看着就是古文摘录,甚至可以说没有内容。
根本对不上号 除了牛逼吹的大 整点什么窝阅读了几百部作品终于仿制出来了一个中国传统 哦 好棒棒
书很美,但是文字就和看百科一样只是一堆资料的罗列。还有,我觉得不好的一点就是,明明书名叫传统色,但是除了正统色名…作者自己定义的色名还是该区分开来吧……不然容易造成误导。
许多过去只在书上读过的标示颜色的-词,现在有了鲜亮的对照。感觉我们中国传统的色彩美学真的很棒啊。那些颜色那些名字让人读了让人看了之后都心怀感激,感激这世界如此美好。
被收智商税了
终于用上了。非常精美漂亮,还附有一套二十四节气的色卡。色彩的名词很有用。
精美!色卡也很棒!
颜色的名字太好听了
求书
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