![一个利他主义者之死 - [以]奥伦·哈曼](https://static.book345.com/covers/s/9787521715910.jpg)
书籍介绍
无私的蚂蚁、刺人的蜜蜂、为了陌生人而甘愿献出生命的人，这样的利他行为并不符合进化论的观点。到底是适者生存，还是善者生存？这是达尔文也给不出答案的问题。但乔治•普莱斯却解开了这个谜团，颠覆了过去150年来人们对利他行为做出的科学解释。
普莱斯出生于纽约，幼年丧父，家道中落。他一生颠沛流离，曾被哈佛大学录取，晚年却流落街头。他追求利他主义的根源，身体力行，广善布施，临终却被世人遗弃，最终长眠在伦敦圣潘克拉斯教堂墓地一处不具名的坟墓中。进化学家、数学家、经济学家，普莱斯可以用很多标签来概括，他似乎在他关注的每个领域都有所贡献，但他从未专注于某一个领域。对感情，他也称不上专一，两个女儿很少受到父亲的关爱。在人生之末，普莱斯把他所有的时间、精力、财产和爱都给了街头的流浪者，两手空空的他亲自为自己的生命画上了句号。
从参与曼哈顿计划到发现解释利他主义的公式，从无家可归到彻底的绝望，普莱斯用自己的一生诠释了利他行为的谜题。
AI导读
核心看点
- 揭秘乔治·普莱斯如何用数学公式解开利他行为进化之谜
- 讲述天才科学家从哈佛精英到街头流浪者的跌宕人生
- 探讨适者生存与善者生存之间深刻的科学与伦理冲突
适合谁读
- 对进化生物学、博弈论及科学史感兴趣的读者
- 关注人性善恶、道德起源及利他主义本质的思考者
- 喜欢阅读非典型科学家传记及思想探索类书籍的人
读前提醒
- 本书非传统线性传记，需耐心跟随作者跳跃的叙事节奏
- 涉及大量进化论与博弈论概念，建议具备一定科普基础
- 注意区分科学解释与个人信仰，理性看待普莱斯的结局
读者共识
- 普莱斯用生命践行利他，其悲剧结局令人唏嘘且深思
- 兼具科普深度与人文关怀，是罕见的思想传记佳作
- 虽内容略显艰深且结构松散，但极具启发性与震撼力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当我回想我们的讨论时，我想到了一件事：你也许并没有搞清楚 “为你的同胞服务”和“爱你的同胞”两者之间的区别。假设你的目标是前者，很显然，你采取的方式并不是达成这一目标的最高效的方式。 阿尔又在后面加上了一句十分坦率的话，这句话的语气和他们常用的讽刺的语气大不相同：“而后一个目标，事实上，可能远超你的能力者说也远超我的能力。”"
- "如果我们把这场关于利他主义的求索之旅比作一幅绚丽多彩的挂毯那么当我第一次把乔治普莱斯这条线索织入这幅挂毯时，这件艺术品马上就变了样，展现出截然不同的色调和光彩。在用达尔文的伟大理念去探索利他主义的迷题时，乔治・普菜斯看到了许多前人没有看到的东西。当探索善意的本质时，其他研究者往往在各个层面上把不同的生命组织结构对立起来——基因如何纵容个体的利己行为，个体如何颠覆群体，一个群体如何与另一个群体顽强不懈地进行斗争。然而，只有乔治普莱斯这个孤独的局外人看出了ー个关键点，那就是以上所有行为都是同一个方程的一部分。乔治·普菜斯的这一认识想必是在一个非常戏剧化的灵感瞬间获得的，这一认识上的深入将永远改变我"
- "George was on his way."
- "于是，自达尔文开始，人们展开了一场试图解決利他主义迷题的求索之旅。这场求索之旅涉及的范围极其宽广：从航行在南部海域的小犬号、到俄国沙皇亚历山大二世的廷，再到英国皇家学会的会议室；芝加哥大学经济学系的课堂，到美国国会大厦的参议院听证会；从印第安纳州的草原，到巴西的热带雨林，再到牙买加的群山；从第一次世界大战的战到反对越南战争的游行示威现场；从马克思主义的理论宣言，到圣公会宣言；从贵格会的反战行为，到纳粹的异端邪说。有些人相信，人类只是然的一部分，因为人类是从动物进化而来的，所以人类远无法突破动物性的限制；而另一些人则相信，人类的智力斌予了我们超越动物的独特品性。有些人拥护原始传统的回归，有些人却"
- "必须面对一个本质性的难题：如果利他主义是在自然中逐渐进化而来的，利他行为就必须具有某种实用的目的；而一旦利他行为具有了不可告人的实用目的，这种行为就不再如表面看上去那么纯粹了。以某种自然的评判标准来看，无私的纯粹被自利玷污了：表面看似牺牲的行为，事实上却是获得自私利益的途径。一旦我们想到了这一层，我们就不得不面对一个令人畏惧的问题：在进化的表面下，抛开文化的升华和粉饰，全然无私的利他行为真的存在吗？这是一个非常重要的题一一从亚当和夏娃开始，每个人都在苦苦寻求着这个问题的答案。"
- "从在森林中打斗的狒狒，到俄国革命、纳粹德国、原子弹，再到21世纪的神经遗传学和今天的大脑成像技术，人类一路高歌猛进、势不可当，然而这场伟大的西西弗斯之旅的目标却是回归伊甸园的永恒天堂。"
- "有些时候，年轻的赫胥黎会觉得自己没有什么前途了，用后来给他写传记的义务作家的说法，赫胥黎觉得自己就快到淹死在“生活的洪流”之中了。而造成这“生活的洪流”的大海就是伦敦——一个“挤满了娼妓、皮条客、人贩子和流氓”的城市。赫胥黎的避难所是一个条件恶劣的药房，在这里，他常常独自研磨药品，胸中渐渐积累了一股怒火。在他的日记中，以及写给朋友的许多信件中，赫胥黎不断地问一个问题：当穷人在肮脏恶劣的环境里忍受折磨时，为何中产阶级可以如此冷血地对这一切无动于衷？"
- "在《人类的由来》中，达尔文写道：“毋庸置疑，人类和低等动物都获得了社会本能。为了社群的福祉，社会本能给予人类一些帮助他人的意愿，以及一些同情之心。”按照达尔文的说法，进化是人类产生道德的关键。"
作者简介
奥伦•哈曼，哈佛大学博士毕业，以色列巴伊兰大学科学技术和社会专业研究生项目负责人兼范里尔耶路撒冷学院高级研究员，本书获得2010年《洛杉矶时报》科技类图书奖、《纽约时报》值得关注作品奖。哈曼另著有《进化的故事》《发现染色体的人》，与妻子和两个孩子住在以色列特拉维夫。
目录
用户评论
利他主义的来源到底是什么？自然选择的维度在哪？是基因、是个体、是群体？
从达尔文自然选择学说以来，无数科学家都想解答这个谜题，乔治普莱斯给了我们目前来说最合适的方程。
从本质来说，是自然选择在不同维度共同作用的结果，是博弈之后的最佳选择。
不管怎样，作为自然选择的结果，我们都要承认，道德起初并没有那么伟大，道德和利他只是为了让生命延续的更好。
但，认清道德并不意味放弃，反而，遵循原则，适应现代社会，对我们的基因，对我们个体来说，可能是最好的延续的手段。
主角普莱斯本来是一个目中无人性格孤僻的数学天才，在很长时间碌碌无为的生活之后，抛弃自己的家庭远走，研究出了可以解释利他行为的数学方程，他本人也在探索的过程中皈依上帝，成为严格的基督徒，开始用自己全力无私帮助身边的每一个陌生人，直到自己身无分文流离失所，最后因为停止服药在非法居住的公寓里面自杀了。在科学和宗教之间游离一生，利他主义最后没有给他的现实生活任何的回报。也许纯粹而无私的善意存在于科学不能触及的地方。那些人与人之间“爱”的相惜，我们也不会承认是为了自己的基因更好的延续下去。所以，爱就是爱吧，就是因为这种利他行为无法溯源无法论证，才会让本无意义的人生多一些美好的过程。
用一生践行，回答一个达尔文也给不出答案的问题。还有比这更令人动容的吗，为普莱斯叹息。
这是我们所有hps从业者都应该努力去写的那种书。把论文和专著留给学术历史的洪流，把某些可笑而贫乏的科普送回造纸厂打浆，唯独留下科学、社会与个人真正的复杂纠缠，讲述无人知晓却又和所有人相关的故事。
210422重温 不太敢读普莱斯和孙仲旭先生的作品 怕物伤其类 20-06-23粗读了
看到书名决定读一读，一开始以为是关于哲学的书，看了开头又怀疑是心理学的书，继而发现原来是一本关于生物学生物进化的书-_-乔治普莱斯，这个甚至在百度都不拥有词条的人，用一个优美的协方差方程，让选择在多个层面上同时起效，他还将博弈论的逻辑引入了进化生物学。他用自己的一生诠释了达尔文谜团的悖论，到底是适者生存？还是善者生存？btw.数学真的是科学的基础啊！！
他人生最后的那段时光 也许真的是要靠前面人生的积累才会自然到那一步
普莱斯以身实践他的利他主义观以此来反驳前人对于利己与利他的之间的关系，撞向那面维特根斯坦之墙，以身殉道。而哈曼显然也是如此认为，人类的善/利他是不能以生物学来定义的。
4.5星，作者想要吃进去的东西太 多 了。所有和群择有关的人的生平都被拖进来写了一通，最后落在普莱斯身上，呜呼
以乔治的生平为坐标，讲述人类破解利他行为谜题的故事。群体与个体，宗教与科学，基因传递与行为选择，互相呼应。个人传记实在是个不可思议的故事，印象最深是如此聪明的人，充满创意和灵感，却特立独行沉浸于自己的世界，被评论“想重新发明轮子”。 晚年确实也“拥有和上帝的私人专线”。 除了乔治的生平，还有其他很多科学家的性格和所属的时代和环境，每个成果都是有局限性的，这一点乔治并没有和其他人不同
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