![日本权力结构之谜 - [荷] 卡瑞尔·范·沃尔夫伦](https://static.book345.com/covers/s/9787521711394.jpg)
从二战战败到21世纪的今天，究竟是谁在统治日本？
政党、官僚、财阀、司法、黑帮……还是无处不在的“日本文化”？
继《菊与刀》之后，剖析日本社会运作机制与文化本质的经典
深度解读日本战后历史与未来走向
呈现一个我们未曾真正理解的日本
这本书已经影响欧美对日政策的制定
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现代日本，似乎已经跻身世界主要强国行列。特别是，在第二次世界大战以后，它以战败国的身份，以恢复经济实力为唯一国家目标全速前进，创造了一个又一个经济奇迹。
然而，2011年福岛核泄漏事故爆发，应对事故时的拖延与隐瞒，安置灾民的不周与迟缓，将日本政府的无能软弱，暴露在世人面前。
日本，这个国家让我们看不明白。政府做不出果断的决策，首相是随时可以下台的“替罪羊”，不同的党派只是操纵选票的机器，那么究竟是谁在统治日本？政府、党派、财阀、司法系统、媒体和有组织的黑帮……这其中为什么很难一个找到真正掌握权力的核心，一个值得人们去问责的对象？
沃尔夫伦以局外人的视角观察日本，结合30多年来在日本的采访工作、与商政要人的私人对话，全方面剖析日本社会的运行机制，深度解读日本战后历史与未来走向，呈现了一个我们未曾理解的真实日本。
政府、党派、商界财阀、警察和法院、大众媒体，甚至是有组织的黑帮与新兴宗教，社会各个方面的掌权者，建立了绵密的人脉关系网笼罩全国。权力分散在社会的每个角落，也造就了温顺的国民——全身心奉献给公司的男性工薪族，只适合待在家里的女性，还有缺乏创新能力、应试机器般的学生。他揭开人脉关系维持的巨大网络，戳穿了将权力压迫伪装成传统文化的“日本文化”外衣，也打破了30多年来有关“日本第一”的梦幻神话。
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前所未见的真正的日本论，以细腻周到的笔法和力求解明的态度，逐渐揭开对外界来说超乎想象的“日本”之谜。
——大桥爪三郎（社会学家、东京工业大学荣誉教授）
西方学者解读日本政治困境与现实的一本首选之作。
——《出版人周刊》Publishers Weekly
沃尔夫伦的《日本：权力结构之谜》，如鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》和查默斯·约翰逊的《通产省与日本奇迹》那样，将与其他外国作者阐释日本社会与政治的经典齐名。
——《纽约书评》 New York Books
一位在日本长期生活的荷兰记者，对日本政治体制、文化与社会，做出入木三分、直言不讳的描绘。
——《外交事务》Foreign Affairs
- 揭秘日本无核心权力中心的分散式统治结构
- 剖析官僚、财阀与自民党构成的利益网络
- 戳穿将权力压迫伪装成传统文化的假象
- 对日本政治体制与社会运作机制感兴趣的读者
- 希望深入理解东亚社会结构与文化本质的学者
- 关注国际关系及日本战后历史走向的研究者
- 本书出版较早，需结合平成后记理解现状
- 作者为西方学者，视角带有欧美中心主义色彩
- 概念抽象且篇幅厚重，建议耐心阅读前半部
- 深刻揭示了日本社会‘无责任’的权力体系
- 打破了‘日本第一’的神话，呈现真实日本
- 分析犀利如手术刀，但部分观点略显过时
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "日本有一个清晰可辨的统治阶级。它的成员基本上都是管理者，主要是官僚、顶层商人和自民党的一部分；在他们中间，没有雄心勃 勃的政治家的空间。 严格说来，它并不是一个世袭的阶级。 它非常开放，虽然相比二战后的第一个十年，如今并不那么开放了。管理者的儿子在加入这一阶级时有很大的优势，而且该阶级完全为男性保留。 不管怎么说，大部分男孩子不论出身如何，到他们十几岁的时候就很清楚他们有没有机会进入这个阶级。 无论哪里的统治精英都想身后留名。他们的区别在于规模和排他性、内部团结的程度和对待被统治者的态度。 想进人日本相对较大的管理者阶级，就要严格地攀登按照学校等级排好的非常狭窄的阶梯。 它被内部冲突撕裂，但向"
- "日本人的冷漠，可能也是其失职的原因之一。这种冷漠除了体现在对全球变革的态度之外，在更多的生活领域中也可以发现。冷漠是一种心灵上的折磨，培养自充满空洞思想的环境，而让毫无意义、不合时宜、陈腐不堪的思想得以流通的制度则确保冷漠持续下去。长久以来，日本青年中有不少人—也许是大多数人—都感到他们的生活没有多大的目的。在老一辈人实现了二战后的国家目标，将日本变成世界工业强国之一后，几十年过去了，官员和民众都面临着不知道下一步该做什么的困境。这使得年轻的日本人相当愤世嫉俗，容易受到虚无主义的意识形态影响而变得抑郁和玩世不恭。"
- "日本从来不是传统意义上的国家。它根本没有一个强大的政治中心。在这个国家里，权力分散在参与政府工作的各种官方机构中。你无法明确指出哪个机构会做出重要决定。然而，日本仍然可以在一百年前产生统一和高度专注的集体努力，把自己重新塑造成一个现代国家。"
- "20世纪80年代后期，西方开始出现这样一种怀疑：在政治和贸易关系中，日本到底是不是一个有责任心的伙伴？而在日本国内，官员们以及著名评论家们则普遍认为，自己的祖国已经成为国际社会上普遍敌对的受害者，他们倾向于无视所有那些不利的分析，并斥之为“排日风潮”（Japan-bashing）。 在差不多二十年间，西方人得到的建议是要对日本有耐心。有人说，日本明白做出调整的必要性，而且正在努力推进“国际化”。持续不断的公众宣传运动一再重申这一目标，连同在不可胜数的演讲、报纸杂志的文章中出现的恰当口号，似乎都证实了这一点。但到了20世纪80年代后期，西方逐渐意识到，日本长期承诺的改变不会到来，而且人们基于对变"
- "西方的思想和道德传统深深地扎根于某些放诸四海皆准的信条假设之中，没有这些假设，便很难探讨文化的可能性。西方儿童教育实践中会反复灌输这种假设，也就是不言自明地存在一种终极逻辑，这种逻辑独立于人类的欲望和人的反复无常，独自掌控着宇宙。这个观点在日后的生活中会不断得到重申，使得西方人往往想当然地认为所有发达的文明都发展出了普遍真理，因此西方人不会得到提示去检查缺少这种观念会有什么后果。"
- "“于是，到底是什么在驱动日本国民的问题，就在某种程度上成了一个国际性的谜题。到底是什么终极目标，让他们剥夺了自己的享受，还冒险被全世界仇恨？”中国人也该问问自己😢"
- "日本教育系统中凌驾于一切之上的目的，用一位日本教育权威人士的看法可总结为“为一个高科技、精英统治的系统塑造一代有纪律的劳动者，这个系统要求的是高度社会化的个人，他可以在一个严格的、等级化的、经过精密调整的组织环境中可靠地履行职责”。"
- "1985年，文部省文化事业总干事三浦朱门引起了一个小小的争议，因为他在若干杂志的文章中写道，虽然强奸不是绅士行为，但如果施行在那些现代年轻女性身上也不能算太坏，反正她们的道德准则已经荡然无存了。"
