这本书从19世纪初叶的女性权利行动开始，叙述了此后100多年中美国女性通过宣传、抗争、牺牲和与体制的种种互动，最终基本实现权利平等的历史。女权运动是美国历史上伟大的社会运动之一，也是美国政治选举制度的发展历程中，女性为参政权所做的持久、成功的抗争之一。
1866年初夏，当宪法中首次出现“男性”一词时，争取女性参政权的斗争就正式开始了。女权主义者不分寒暑，四处宣讲并组织州一级的参政权协会，对公众进行教育，在各个州进行参政权公投造势。工人运动的蓬勃发展，也让新的妇女组织形式得以出现：中产阶级妇女致力于在自己和需要帮助的商店、工厂女工之间架设桥梁。在她们的共同努力下，睦邻安置所、全国消费者联盟和妇女工会联盟这样的组织成立了，它们为女性劳动者带来了拥有资金、影响力和奉献精神的新同盟者。1903—1917年，第一批以女性成员为主的工会发展起来了，这些工会至今一直是美国劳工运动的中坚力量。自1918年1月10日起，历时一年半，参政权修正案才送交参议院，尔后又经过14个月才获得批准生效。1920年8月，艰苦卓绝的斗争落下帷幕。
20世纪以来，急速上升的离婚率、持续存在的收入差距，以及女性艾滋病感染者的巨大数量，也让女权主义的内涵发生了变化。但在早期女权主义者经历的漫长旅程中，我们会找到绝望的解药，因为那是一个充满勇气、恒心和希望的故事。当我们走向下个世纪时，这个故事依然与我们息息相关。
【编辑推荐】
▶知名学者、媒体联合推荐
国内著名女权研究者陈亚亚、资深媒体人侯虹斌、美国当代女权活动家贝蒂·弗里丹，知名媒体《纽约时报书评》、《基督教科学箴言报》等联合推荐。这是所有人都应该阅读的一本书。它将帮助我们在多年抗争结束之际，保持对自己更清醒的认知。
----
▶忠实呈现美国女权运动史，为其在美国历史中的重要角色申明
作者从19世纪初叶的女性权利行动开始，叙述了此后100多年中美国女性通过宣传、抗争、牺牲和与体制的种种互动，最终基本实现权利平等的历史。女性为获参政权所做的斗争作为美国历史进步的根基，而非一段式微的插曲，在这里得以展现。本书内容价值高，是国内鲜有的珍贵文本。
----
▶ 具社会意义，对其他国家处理女权问题提供了有益的参照
纵观历史，美国在女权问题上已取得了巨大的进步，但其实在今天，性别歧视仍是全球性的重要问题。本书为读者提供了关于美国女权问题简明而有价值的论述，对其他国家处理类似问题提供了有益的参照。
----
▶ 大师之笔，语言平实真切，可读性强
两位作者虽是科班出身的学者，但语言生动平实，娓娓道来。她们深刻的洞见及创新的思路引人入胜，讲述了女性用勇气、坚韧和决心书写的充满希望的故事。这将引起读者对女权这一话题产生全新的思考。
- 全景记录美国女性百年抗争史
- 详述从教育平等到参政权历程
- 揭示女权运动与劳工运动交织
- 对女性主义历史感兴趣的读者
- 关注美国政治与社会变革人群
- 寻求性别平等理论支撑的读者
- 部分章节史料详实，略显枯燥
- 建议结合当时美国历史背景阅读
- 注意区分不同阶段运动策略变化
- 天赋人权实为百年血泪抗争所得
- 抗争精神对当下仍具深刻启示
- 历史曲折反映保守势力的顽固
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "她们不仅要向别人证明，也要向自己证明，女性的头脑可以胜任和男性同样水平的思维活动，对数和体育不会把她们吓得魂飞散。除了对抗公开的偏见，她们还需要克服自己的恐惧：自己会不会“不像个女人”了？变成医生或是政治家的理想，会不会让她们变成没有性别的生物？那些最先进入大学的女孩也曾担心，如果她们太聪明，或是对科学或政府管理等一点都不女性化的专业感兴趣，还能不能嫁得出去？这是一场必须进行而且必须取得胜利的斗争。这场斗争也是持续的，直到这些让女性有所顾虑的事情变得理所当然为止（有时，偏见和恐惧会重新抬头，它们必须再次被打败）。"
- "法国哲学家卢早就界定了女人应有的位置：“妇女的所有教育都应该围绕男人而展开。取悦男性，对男性有用，博得男性喜爱并让他们以她们为傲，教育男孩们，在他们成长的过程中照顾他们，给他们提供建议，安慰他们，让他们的生活变得甜蜜而幸福一这些是女人永远的职责，也是她们从婴儿开始所应该接受的教育。”"
- "在美国不同的地区，反对势力的来源也是不同的，这是显而易见的。在南方，反对源于对黑人投票的恐惧，他们害怕任何包括人头税在内的推翻吉姆・克罗限制（ Jim Crow restrictions）体系的尝试，这体系无视了宪法第十四和十五修正案，剥夺了有色人种的投票权。在中西部，反对势力源于制酒业，而在东部，则源于工商业。"
- "在莱昂小姐的账簿中，5美元、1美元、3美元、50美分这样的捐款非常常见，还有一个6美分的礼品。这些钱大部分是在教堂集会、会客厅聚会以及小组上筹到的。菜昂小姐曾经写过在西布鲁克菲尔德（ West Brookfie）缝纫小组上遇到的一个女孩。她通过做衬衫挣钱，资助一个年轻男子完成神学院的学业。“这些做针线活的女人为了资助男人完成学业，花费了时间、力气和金钱。她们中有个放下针线和衬衫，说道：让那些肩膀宽阔、手臂粗壮的男人自己挣钱上学吧！我们应该珍惜这些稀有的机会，让我们自己接受教育。她再也没有捡起那件衬衫。”这个女孩的名字叫作露西・斯通。"
- "她还犀利地写道：“我不会因为我的性别而要求恩惠，也不会放弃我们对平等的诉求。我对我们的兄弟们的请求，就是抬起他们踩在我们脖颈上的脚，让我们能够堂堂正正地站起来，就像上帝在创造我们时所应许我们的那样。"
- "女人必须自我实现，这种自我实现并不需要以男性为参照物，也不是作为男人的附属品，而是作为个人，作为一个独立的人，实现自己的价值。不能自我实现，女人就会变成一个“巨婴”。 富勒小姐认为，不管男人和女人的亲缘关系多么紧密，男人在政府中都不能充分代表女性，因为他们对女性的看法因男女关系中男性占统治地位而受到了扭曲。"
- "我们会摧毁任何专横的障碍。我们会让每条路都对女人敞开，就像它们对男人敞开那样…只有到那时，人类才能够有足够成熟的心智去接受这一点，即女性内在和外在的自由是一种权利，就像男人那样，而不是一种妥协。黑人的朋友们认为，没有人有权奴役他人；同样，女性的朋友们认为，男人没有权利禁锢女人，即使这些禁锢是出于好意。"
- "作为回应，就算我们承认女人看起来确实因为身体原因而更适合留在家中，但我必须提出，文明社会的家庭环境还没有满足她的要求。家庭生活确实更无聊，但并不意味着它更加安静。女人在家中也许会免受“刺激”，但她依然要处理繁重而乏味的家务。印第安人的妻子要料理营地中的重担，路易十四的女伴们要在他的旅途中陪伴他，洗衣妇们也需要在洗衣盆边劳作，并把工作带回家，不管寒冬酷暑，不管健康状况如何。那些认为女人的身体条件不适合在国家政府中工作的人，想必断然不会觉得黑人妇女在怀孕期间不适合在田间劳作，或者认为缝纫女工不应该从事繁重的工作吧！"
