书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是激昂的口号，而是令人不安的细节：为凑齐活动经费，女人们在教堂和会客厅里一枚枚攒下五美元、六美分；有人放下衬衫，说出'让肩膀宽阔的男人自己上学去吧'。它最打动人的地方，恰恰在于把'生而拥有'的错觉层层剥开——选举权、教育、同岗同酬，无一不是百年据理力争的结果。更难得的是，它不回避运动内部的裂痕：南方因黑人投票权而生的恐惧、中西部制酒业与东部工商业的反对，以及高位女性因自身利益而选择妥协。这不是一个完美无瑕的英雄谱，而是一场充满不安、质疑与曲折的真实历程。读完你会明白：抗争从未结束，它就藏在今天的家庭角色与日常处境里。
作者简介
埃莉诺•弗莱克斯纳（Eleanor Flexner），生于肯塔基州的乔治敦，是美国杰出的独立学者，妇女研究领域的先驱。她从小就显露出了对历史研究的浓厚兴趣，从斯沃斯莫尔学院毕业后，她继续在牛津大学深造。弗莱克斯纳于1936年加入共产党，从事社会和政治工作，这激发了她对女性议题的关注。整个40年代，弗莱克斯纳的生活完全被政治、工作和组织活动填满。这些事让她越来越了解工人的艰辛斗争，越发意识到性别歧视的严重性，也让她看到了社会运动的艰巨性。50年代初，弗莱克斯纳的想法从写一本关于女性历史的书，逐渐细化为写一本关于妇女参政权运动的书。在写作本书的过程中，她找到了一种激情，找到了贯穿参政权运动的矢志不渝的决心、令人心碎的挫折感，以及无与伦比的兴奋之情。《一个世纪的抗争：美国女权运动史》不仅为读者提供了关于妇女权利斗争细致而精彩的叙述，而且呈现了从殖民时代开始的妇女历史经历的全景图。
艾伦•菲茨帕特里克（Ellen Fitzpatrick），拥有布兰代斯大学历史学博士学位，是专攻美国现代政治和思想史的教授和学者、新罕布什尔大学历史学教授，曾在哈佛大学、麻省理工学院和韦尔斯利学院任教，著有《致杰基的信：悲痛国家的哀悼》（Letters to Jackie: Condolences from a Grieving Nation）《最gao的玻璃天花板：距离美国总统最近的女人》（The Highest Glass Ceiling: Women's Quest for the American Presidency）等。
AI导读
核心看点
- 全景记录美国女性百年抗争史
- 详述从教育平等到参政权历程
- 揭示女权运动与劳工运动交织
读者共识
- 天赋人权实为百年血泪抗争所得
- 抗争精神对当下仍具深刻启示
- 历史曲折反映保守势力的顽固
精彩摘录
- "她们不仅要向别人证明，也要向自己证明，女性的头脑可以胜任和男性同样水平的思维活动，对数和体育不会把她们吓得魂飞散。除了对抗公开的偏见，她们还需要克服自己的恐惧：自己会不会“不像个女人”了？变成医生或是政治家的理想，会不会让她们变成没有性别的生物？那些最先进入大学的女孩也曾担心，如果她们太聪明，或是对科学或政府管理等一点都不女性化的专业感兴趣，还能不能嫁得出去？这是一场必须进行而且必须取得胜利的斗争。这场斗争也是持续的，直到这些让女性有所顾虑的事情变得理所当然为止（有时，偏见和恐惧会重新抬头，它们必须再次被打败）。"
- "法国哲学家卢早就界定了女人应有的位置：“妇女的所有教育都应该围绕男人而展开。取悦男性，对男性有用，博得男性喜爱并让他们以她们为傲，教育男孩们，在他们成长的过程中照顾他们，给他们提供建议，安慰他们，让他们的生活变得甜蜜而幸福一这些是女人永远的职责，也是她们从婴儿开始所应该接受的教育。”"
- "在美国不同的地区，反对势力的来源也是不同的，这是显而易见的。在南方，反对源于对黑人投票的恐惧，他们害怕任何包括人头税在内的推翻吉姆・克罗限制（ Jim Crow restrictions）体系的尝试，这体系无视了宪法第十四和十五修正案，剥夺了有色人种的投票权。在中西部，反对势力源于制酒业，而在东部，则源于工商业。"
- "在莱昂小姐的账簿中，5美元、1美元、3美元、50美分这样的捐款非常常见，还有一个6美分的礼品。这些钱大部分是在教堂集会、会客厅聚会以及小组上筹到的。菜昂小姐曾经写过在西布鲁克菲尔德（ West Brookfie）缝纫小组上遇到的一个女孩。她通过做衬衫挣钱，资助一个年轻男子完成神学院的学业。“这些做针线活的女人为了资助男人完成学业，花费了时间、力气和金钱。她们中有个放下针线和衬衫，说道：让那些肩膀宽阔、手臂粗壮的男人自己挣钱上学吧！我们应该珍惜这些稀有的机会，让我们自己接受教育。她再也没有捡起那件衬衫。”这个女孩的名字叫作露西・斯通。"
- "她还犀利地写道：“我不会因为我的性别而要求恩惠，也不会放弃我们对平等的诉求。我对我们的兄弟们的请求，就是抬起他们踩在我们脖颈上的脚，让我们能够堂堂正正地站起来，就像上帝在创造我们时所应许我们的那样。"
- "女人必须自我实现，这种自我实现并不需要以男性为参照物，也不是作为男人的附属品，而是作为个人，作为一个独立的人，实现自己的价值。不能自我实现，女人就会变成一个“巨婴”。 富勒小姐认为，不管男人和女人的亲缘关系多么紧密，男人在政府中都不能充分代表女性，因为他们对女性的看法因男女关系中男性占统治地位而受到了扭曲。"
- "我们会摧毁任何专横的障碍。我们会让每条路都对女人敞开，就像它们对男人敞开那样…只有到那时，人类才能够有足够成熟的心智去接受这一点，即女性内在和外在的自由是一种权利，就像男人那样，而不是一种妥协。黑人的朋友们认为，没有人有权奴役他人；同样，女性的朋友们认为，男人没有权利禁锢女人，即使这些禁锢是出于好意。"
- "作为回应，就算我们承认女人看起来确实因为身体原因而更适合留在家中，但我必须提出，文明社会的家庭环境还没有满足她的要求。家庭生活确实更无聊，但并不意味着它更加安静。女人在家中也许会免受“刺激”，但她依然要处理繁重而乏味的家务。印第安人的妻子要料理营地中的重担，路易十四的女伴们要在他的旅途中陪伴他，洗衣妇们也需要在洗衣盆边劳作，并把工作带回家，不管寒冬酷暑，不管健康状况如何。那些认为女人的身体条件不适合在国家政府中工作的人，想必断然不会觉得黑人妇女在怀孕期间不适合在田间劳作，或者认为缝纫女工不应该从事繁重的工作吧！"
目录
用户评论
一本五十年代的书，看起来略微有点老。不过，看起来却相当现代。有明确的目标，有混乱的行动，有运筹帷幄的领袖，有有条不紊的步骤，虽然经历过一些挫折，但最终也达到了目的。历史总是曲折的，是因为保守主义的固执。想到目前一些打着幌子的拳师，那尼玛都是些什么玩意儿？纵观历史，矫枉过正的事儿干的太多了。
比较通俗好读的一本书。
你以为天赋人权的，诸如教育、同岗同酬、财产私有、选举权等各项权益，实则是由无数的女性为同性据理力争百年以上，通过兴办女子学校、组建妇女组织、联合罢工游行、动员全民公投，万人同心节衣缩食凑齐活动经费，艰难穿行各州协调争取各方势力，不惜冒着被监禁甚至牺牲的风险，才逐步松动父权社会根深蒂固的权利闸值，在挫败与反扑中从无到有博得的政治硕果。美国女权运动史是人类勇气的永恒赞歌，它向世人彰显着人性与文明的无限可能。但需警惕的是：早期女权运动与反种族歧视运动的捆绑，亦如今天女权运动与平权运动等的捆绑，女权运动与反种族歧视、平权等的目标并不相同，当不同阵营利益诉求产生分歧时，女权运动都将是被放弃的那一个。
平等的政治权利才能带来平等的生存权利，为了获得更广阔的世界，女性花费上百年的时间努力、斗争，改善自己的工作、生存、教育、婚姻、财产权利，历史上那一两句描述修正法案通过的结果，涵盖了多少名不同阶层、不同种族的女性矢志不渝的奋斗和挫折，她们从边远农场、恶劣车间、苦荒寒地里走出来，挨家挨户征集签名、在每个州不停轮回发起集会、耐心构建自己的组织与行动计划，走过早期的理想主义、后期的政治博弈，走过一次又一次失败的公投和听证会，超越根深蒂固的偏见、顽固不化的传统、工业及南方的利益冲突，走出这条充满非凡勇气、想象力、恒心的胜利之路，中途数度为女性这首勇气的赞歌落泪。
讲述美国妇女争取选举权的一百年历史，自“五月花”号开始美国妇女就开始当家里的顶梁柱了，随着生产力的发展女性渐渐解放出来，开始觉醒自身平权意识，从获得受教育的权力开始打下形成理论的基础，再到工业革命使得妇女走进工厂打下经济基础，接着此起彼伏的运动和各类结社让妇女们也渐渐懂得政治上的规则，最后随着国际上的大气候英国等国妇女获得选举权和苏维埃政权的建立，美国宪法终于得到修订，美国的另一半人终于获得了选举权，整个过程还是非常艰难的，那些保守的白人男性真是让人看着恶心。美国自诩民主的引导者，妇女选举权这么重要的事上竟是国际的追随者，我甚至都没提黑人妇女，自己的权力还是要自己争取啊。
关注点还是在女权方面，但是没有提到解决的方法，只有陈述
终于读完了
浏览
围绕投票开展，重点还是女性经济不独立，贫穷，没有受到教育的生存技能展开的一系列的自我救赎。
追溯1820-1920年间女权运动的百年发展史；并将妇女运动放在国家发展和改革的历史背景中。另外，作者在书中加入了黑人女性的内容。
时隔一个世纪妇女的抗争换来了女性选举权。这不仅是妇女的胜利，也是人类良知的觉醒、人类文明进步的证明，那些敢于当众发声的女权先锋，唤醒倍受压迫的女性，带领她们争取本该属于自己的权利。这是人权斗争史上浓重的一笔，这是一段值得被铭记的历史。
下载
收藏