精彩摘录
- "较为确凿的证据显示1897年5月礼查饭店的放映应该是电影传入上海的开端。"
- "中国电影资料馆研究员黄德泉先生的《戏曲电影〈定军山〉之由来与演变》追溯了“中国第一部电影是《定军山》”这一说法的形成过程，通过细致的考证，对《定军山》提出了新的看法。而江帆的《关于中国电影诞生问题的补正》，也通过全面检索1905年前后当时华北地区第一大报《顺天时报》，发现了任庆泰经营的电影放映场所——大观楼的一些新线索，对《定军山》的考辨提供了有益的补充。"
- "通过对既有研究成果进行梳理、综述和考辨不难发现，由于资料过于稀少，关于《定军山》究竟是否存在及其拍摄方式，往往都是基于间接证据和推断。几乎没有一处是能够形成一致观点的。在发现更为切实的材料之前，这一争论恐怕不会终止。虽然争锋并不激烈，但每逢值得纪念的重大时刻，一定会如同幽灵般浮现出来，困扰那些试图对中国电影史有所阐释并赋予意义的研究者和普通公众。"
- "1949年之后，繁荣一时的上海都市文化被认为是资本主义腐败、堕落的象征，建设社会主义新文化必须在彻底否定它的基础上重新开始。那么第一部“中国电影”诞生于北京这一“事实”，让北京这个新的政治中心和文化中心在1949年之前的电影版图中占有了无可替代的重要位置，而上海则相应被边缘化和去中心化了。"
- "经考证发现，《定军山》是否存在、何时拍摄、究竟是一段模糊的影像还是体现出一定的美学意蕴，目前都难以确知。之所以能够通过《中国电影发展史》这样的权威著作成为中国电影的起点，首先是意识形态的作用。第一部“中国电影”诞生于北京这一“事实”，让北京这个新的政治中心和文化中心在1949年之前的电影版图中占有了无可替代的重要位置，而作为资本主义腐败和堕落象征的上海则相应被边缘化和去中心化了。另一方面则是晚清以来以建构现代民族国家为导向的民族主义思潮。民族主义作为一种情绪和意识形态，是20世纪以来政治、思想、学术的一股强劲潮流，不仅影响世界政治局势，也建构各种历史和文化的符号，使之成为民族共同感和归属感的来"
- "但在《自叙传略》中，鲁迅又说自己看到的是电影。日本学者吉田富夫认为，仙台医专所保留的当时的日俄战争幻灯片没有一张符合鲁迅的描述，鲁迅有可能是根据反复经历的刺激性事件和及自己的痛彻感受“创造”了关于幻灯片的记忆。（见《周树人的选择——“幻灯事件”前后》，《鲁迅研究月刊》2006年第2期）也有学者认为，鲁迅可能的确看到了相关的图像，虽然未必是在教室，有可能在电影院或别的地方。虽然一时难以对此形成确定结论，但无论是将视觉刺激转化为记忆，还是将记忆转化为视觉形象，视觉形象强大的情感作用是无可置疑的。"
- "1930年2月21日，美国著名笑星哈罗德·劳埃德（Harold Lloyd，中文译名罗克）主演的影片《不怕死》（Welcome Danger）在上海大光明影院上映。这部以唐人街为主要场景的电影中阴险而丑恶的华人形象引起了戏剧家洪深的愤怒，他登台演讲，号召现场观众抵制辱华影片，因此被巡捕房拘押。这一事件很快导致了社会各级的抗议浪潮，国民党当局也出面通过外交途径与美国政府及派拉蒙公司进行交涉。直到罗克发表了道歉声明，事件才算告一段落。但罗克在中国不再受到欢迎，大光明影院则因为这一事件生意惨淡，停业了近两年时间。参见李道新《人生的欢乐面，他国的爱与恨——中国早期电影接受史里的哈罗德·劳埃德》（《电影"
- "上海被研究者称为“现代中国的钥匙”（key to modern China，罗兹·墨菲）"
目录
用户评论
发生史的框架
话头远大于考证结果
理念先行于史料
作为论文参考/ 着重看影院/外国影人/观众市场部分
行文流畅，分析入理。是一篇不可多得的优秀博士论文。
但也仅仅限于博士论文。在资料搜集和整理方面非常扎实。但是在观点，史料等方面的开创性较为欠缺，都是老生常谈。读起来也觉得缺乏“吸引力”。算是对百家之言的汇总。
学习。 第3页是但杜宇吧？脚注中台湾书为何与美日一样标注[]标号.
蛮不错的，虽然基本上就是重新发掘了早期电影史的相关史料，但前置理论和研究方法是自洽的，而且读起来也挺流畅的，不知道著者有没有参照叶中强的相关研究，就我而言，能不让别人带着跑，于现阶段的我来说也是一种能力。
以开阔的视角来看待电影在中国的发生，蛮有趣。如果脚注规范就更好了。。。
收藏