书籍介绍
网络文学中的男性生育题材是指网络文学中所描写的男性生育内容（包括但不限于怀孕、生产等环节）。《因何而生-（从性别文化视角看网络文学中的男性生育题材）》从性别文化视角出发，在搜集和整理中外男性生育题材文学作品、描摹其历史演变过程的基础上，通过文本特征解读、创作群体分析以及不同文化下读者对男性生育的理解和接受情况剖析，对网络文学中的男性生育题材进行了深入、系统的研究。
贾舒,女,1986年5月出生,2009年6月毕业于内蒙古大学文学与新闻传播学院文史哲基地班，获文学学士学位；2012年6月毕业于内蒙古大学新闻传播学院文艺学专业，获文学硕士学位；2018年毕业于陕西师范大学文学院文艺学专业，获文学博士学位。发表《杜夫海纳艺术作品一般结构理论述评》、《母职下的悲剧——《婴宁》的结构主义分析》、《性别文化视角下的《威龙二世》与《捉妖记》的男性生育差异解读》、《大唐艳景中的女性幻象――《妖猫传》中的“他者”形象考》、《耽美文学中隐藏的男权审美视角研究》等多篇学术论文
AI导读
核心看点
- 梳理中外男性生育题材文学的历史演变脉络
- 剖析网络文学中男性生育文本的性别文化隐喻
- 探讨女性创作者对父权制生育观念的反抗与重构
适合谁读
- 关注性别研究与社会学视角的读者
- 对网络文学亚文化及女性主义感兴趣者
- 希望了解小众文学题材学术分析的读者
读前提醒
- 本书为博士论文，理论密度较高需耐心阅读
- 部分学术观点存在争议，建议批判性吸收
- 结合具体网文案例理解抽象的性别理论
读者共识
- 选题极具开创性，填补了该领域研究空白
- 兼具学术深度与趣味性，可读性较强
- 资料详实，为后续研究提供了重要参考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当观众们在为那些超乎常理的科幻或者仙侠故事贡献票房或收视率的时候似乎从来不介意其中的角色是否符合人类的生物性。然而一旦涉及男性生育，我们的理性似乎就会竖起高高的旗帜声嘶力竭地呐喊着这是不能被接受的。尽管持这种观点的人并没有意识到，但是所谓“男人不再像个男人”中蕴含的正是异性恋规范下生理性别与社会性别之间的强制对应。事实上其中两个“男人”的含义是不一样的，前一个主要指生理性别上的男性，而后一个则是男性气质也就是社会性别中的男性。在这两者之中凛然不可侵犯的正是后者，父权制文化虚构出一个高大、庄严、威猛、勇敢、智慧、解救人类于水火之中的男性形象让所有人深信这就是男人应该有的素质，一切不利于这个美好形"
- "男性生育表面上看起来是女性自己主动抛弃了这个大众眼中的“拖累”并且强加给了男性，但是通过作品阅读我们可以发现在男性生育中表现出“仇男”思想的仍然只是极少数。大多数作品对于男性生育所抱的都是同情以及祝福的态度。她们笔下生育的男性尽管会遭遇各种各样的痛苦，但是磨难对于他们而言从来都不是终点。在生育之外他们依然有自己独特的人生体验，生育对于他们的人生来说不过是锦上添花的一段旅程。因此与其说是女性抛弃了自己生育的特权，不如说她们是在分享，通过男性生育文学她们将女性千万年来体验过的痛苦与欢娱一同分享给了那个一直站在自己对面的群体。这种分享并不具有恶意，而是诚恳的、带着获得理解的渴望。所以她们十分乐意祝福"
- "网络文学中的男性生育题材是指网络文学中所描写的男性生育内容（包括但不限于怀孕、生产等环节）。男性生育题材的文学其实古已有之，在世界各地的神话中并不鲜见，然而随着父权制的确立和发展，男性生育题材逐渐成为一种禁忌般的存在淡出了人们的视野。伴随着后现代主义的颠覆性和解构性，以及女权主义运动的兴起，男性生育文学又在网络文学中得到了复兴，开始蓬勃发展。男性生育题材的网络文学缘起于科幻小说中由于科学技术的发展而产生的“无性生育”模式，但是作为描写人类起源的重要题材，在网络文学的感染式扩张和神话复兴的传统下，这类题材逐渐步出科幻的范围，开始广泛出现在以耽美文学为代表的各个领域内，并且受到越来越多的关注。"
- "总是有男性在抱怨为什么只有母亲节备受关注，父亲节却受到漠视。但是只要深入思考就会发现母亲节受到重视其根源来自男权社会对于母亲应该为了生育牺牲一切的鼓吹，考虑到她们为此而丧失的部分或许就能意识到这其实是另一种方式的性别歧视。"
- "这一时期的男性生育题材写作已经展现出了女性主义的特质。几乎所有写作者都属于出身良好、受过高等教育并对于女性主义有所了解的群体。而她们在创作的过程中也展现出了十分强烈的目的性和较为深刻的理论思考。然而这种写作由于过分的精英化所以其传播和发展仍然局限在一个较小的范围内，普通女性很难理解其中包含的政治隐喻，自然也就不会获得感同身受的体验。其中的佼佼者例如《弗兰肯斯坦》和《黑暗中的左手》虽然已经进入了大众的视野，但是在传统父权制社会的影响下，仍然缺少与广大女性群体之间的联系。同时由于创作群体身份的局限（要求创作者具有一定的社会地位），所以在创作规模上仍然是有限的。然而作为在男性生育题材中承前启后的作品"
- "老吴眼中的男人从看起来发福到生育一对龙凤胎之间没有什么荡气回肠的过程，不过是生活中的点滴一瞬而已。作为面馆的食客他也不会对男人怀孕生育的过程置喙，只是看着夫妻二人平平淡淡的过着口子，不存在与现实生活中的女性怀孕社会相背离的情景。在过去的男性生育题材创作中，“男生子”往往会成为作品的主题而被进行针对性的描写：男性生育神话往往隐含着尖锐的性别斗争，中国古代男生子作品也是以“怪奇”作为看点而进行书写的，即使是在《袋鼠男人》这种较为生活化的作品中，男主迈克的怀孕产子都引起了世界性的大骚动，牵扯到社会领域的方方面面。这不得不说是一个令人振奋的改变——就像同性恋被接受的过程一样——只有当男性生育文学不再被"
- "Beta在ABO设定中其实处于一个很微妙的地位，TA们距离生育和被迫发情等都相对遥远，尽管在数量上占据绝对优势，但是由于身体机能的特殊性却很少被纳入繁育体系中。这些人看起来似乎更像是蜂群中的工蜂，普普通通不具备特殊性。可是从另一个角度来说，TA们却具有Alpha与Omega都不具备的自由。Omega所遭受的苦难自不必多言，但是即便Alpha也同样会被Omega影响，丧失理性将自身化为野兽，并且在此基础上去做一些TA们可能并不愿意做的事。所以从某种意义上说，对于ABO的受众来说，“她们”的理想并不是那些高傲地雄踞在社会食物链顶端但却暴戾的Alpha，也不是需要备受呵护但却被层层禁锢的Omega，"
- "由此我们可以看到，性交和生育从来都不是纯粹的生物性行为，政治统治永远如影随形躲避在官能性的表象之下。于是这就涉及了一个很重要的问题：为什么对于很多女性来说在色情文学中讨论性与性别问题是一件十分不快的事？在很长一段时间里，色情作品都是为了男性而存在的。女性在作品中永远是被男性观赏使用的“她者”，她们的一切行为都应当屈从于男性的欲望。而在现实中，被父权制的“美德”束缚的女性，只能在性压抑之下去追寻那些所谓纯粹又美好的罗曼史小说。直到性解放时代到来，女性才第一次能够在公众面前表达自己的生理欲望，能够展现自己的身体。可是我们不得不面对这样一个事实：女性的色情文化是成长在父权制下的异性恋规范中的，它的周"
作者简介
贾舒,女,1986年5月出生,2009年6月毕业于内蒙古大学文学与新闻传播学院文史哲基地班，获文学学士学位；2012年6月毕业于内蒙古大学新闻传播学院文艺学专业，获文学硕士学位；2018年毕业于陕西师范大学文学院文艺学专业，获文学博士学位。发表《杜夫海纳艺术作品一般结构理论述评》、《母职下的悲剧——《婴宁》的结构主义分析》、《性别文化视角下的《威龙二世》与《捉妖记》的男性生育差异解读》、《大唐艳景中的女性幻象――《妖猫传》中的“他者”形象考》、《耽美文学中隐藏的男权审美视角研究》等多篇学术论文
目录
用户评论
「只有先意识到它的存在，我们才能够去讨论它的存在方式。」
为一个研究计划找资料的时候发现的博论，作者写作时几乎没有任何这方面的研究可以参考，说这部书是开山之作毫不为过。适当抽离狂热爱好者的滤镜，又避开居高临下的傲慢。
大量来自微博、晋江、随缘居的材料，这三个平台的封闭性和排外性依次递增，全书的评论对象也是小众里的小众，整体来看这项研究行文有些生硬和急切，理论运用不够自然，但终究瑕不掩瑜。
作者在后记里说「我很喜欢的独立游戏作者曾经说过独立游戏之所以有价值，正是因为它拥有棱角。大众文化为了让更多的人接受，总是被塑造成圆滑而美丽的样子，然而小众文化总是尖锐的、自我的。」
作者自称几乎是在头脑发热的情况下选择了这个题目，这意味着她的写作充满激情，以动摇菲勒斯中心话语为目标，这样的研究只是开始而已。
正如作者在后记中所言，“小众文化总是尖锐的、自我的，它们从来不要求被所有人接受，但是也正因为如此它们往往会衍生出只属于自己的个性。”男性生育题材这一小众文化背后折射出的正是新一代女性对菲勒斯中心话语体系的愤怒与反抗。但值得注意的是，女性并非单纯将生育这一“拖累”抛向男性，大多数作品对于男性生育所抱的都是同情及祝福的态度，“因此与其说是女性抛弃了自己生育的特权，不如说她们是在分享，通过男性生育文学她们将女性千万年来体验过的痛苦与欢娱一同分享给了那个一直站在自己对面的群体。这种分享并不具有恶意，而是诚恳的、带着获得理解的渴望。”
本书拟通过对男性生育题材网络文学的女性主义分析，探究男性生育题材网络文学产生的原因及其隐含的当代女性对于在父权制影响下已经异化的“生育”这一概念的反抗态度。本书首先梳理了国内外男性生育题材文学的演变历程，主要涉及各个时代的历史背景和男性生育文学的内容以及形成这种状况的原因，同时也包含每个时期文学创作的主要特征和与传统写作的不同之处。
本书的第二部分就从女性主义视角通过深入文本分析的方式来揭示男性生育题材网络文学所具有的全新特征，探究在其后隐含的性别政治内涵。本书在第三章通过对男性生育题材网络文学创作群体的研究来揭示产生这种现象的理由。第四章则从宏观上对不同文化中的男性生育表达模式进行了比较，用以加深对网络文学中男性生育题材的理解。最后在结语中总结了这一题材出现带来的积极意义。
毫无异义，这是一个具有综述意义的开山之作。写论文时无意发现，发现竟然是本科母校的博士学姐的作品。论文中作者开题和老师的对话太真实：“你有多少文本？”“要多少有多少。”哈哈哈哈哈
令人羡慕的选题。梳理中外男性生育题材文学的流变，考察相关网文作品的特征，针对这类作品的创作与接受进行数据分析和田野调查，与电影、游戏、绘画等其他媒介横向比较，很有资料价值。缺憾在于作者似乎对性别研究不太熟悉，比如混淆了“间性人”与“跨性别”两个基本范畴，误将“子宫嫉妒”概念当作斯皮瓦克的独创，却既没有引用斯皮瓦克的文献，也没有追溯到Karen Horney更早的论述，错过了不少可以直接对话的理论资源。文本解读也稍显粗糙，且不时冒出几句多余而草率的宏大论断。
理论论述比较粗糙，深度不足。但选题的确非常有趣，且将中国网络文学中对男性生育的描写与“80”后、“90”后独生女对重男轻女现象的不满相结合个人觉得很有道理。另外，其中引用的作品现在看来也有些“古早”了，目前网文领域的男生子已经开始有了更丰富的世界观，很多作者也显示出了好的理论背景。
希望给太太的作品出个分，这个题真的很有意思！！！另外还想说，“设定”的理论价值也应该被更多人发现，和世界观不一样的地方在于“设定”不要求严谨而是需要留出足够的空间；和理论结构不一样的地方在于设定不是提供一种解释而是提出一个想象和可能。ABO完全可以被看作一个平行世界的基础，同时重新提供一个外部的视角来看待我们的现实秩序。希望能看到更多关于ABO的性别议题研究，尤其是从社会学和政治学视角的，尽管此设定下大多数的研究材料确实是写得不那么好看。。。
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