唐代幽州地区的佛教与社会

尤李

出版时间

2019-07-31

ISBN

9787520348690

评分

★★★★★
书籍介绍

本书充分挖掘房山石经等石刻材料,验之以传世文献和敦煌文书,从佛教社会史角度出发,运用微观与中观相结合的研究方法,同时关照宏观大背景,借鉴社会学、人类学和艺术史的视角,对唐代幽州地域的佛教与社会进行了立体式和跨领域的考察。富庶的社会经济成为幽州人进行佛学研究、开展佛教活动的重要基础。幽州地域各族群、各阶层民众广泛参与佛教活动,充分显示出佛教在文化交流、族群融合方面的独特功效。幽州佛教成为国家权力与地方社会博弈的舞台。幽州地区的佛教信仰和习俗,不少为各族群、各阶层人士所共有。辽代的文化面貌,尤其是佛教,深受唐幽州地域之影响。中晚唐汉族文化精英斥为“胡化”(“非主流”、“非正统”)的幽州地区,在契丹的统治之下,却成为汉文化的中心,并且为契丹人的汉化提供了资源。本书尝试**王朝递嬗模式,以长时段的眼光来审视唐五代至辽朝幽州地域的佛教与社会,为中古时代幽州的文化面貌进行了独特而新颖的阐释,也为深入认识契丹汉化及辽文化的演变轨迹提供了新视角。

尤李,女,1981年生于四川成都,2010年毕业于北京大学历史系,获历史学博士学位。现为北京市海淀区圆明园管理处副研究馆员。主要从事北京史和北方民族史的研究,发表论文60余篇,出版论文集《多元文化的交融——辽代历史与文化研究》(出版社,2013年)。

目录
前言
节 选题缘起、研究方法与资料运用
一 选题缘起
二 研究方法
三 资料运用

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用户评论
基于《房山石经题记汇编》的扎实研究
流水账
出版前及看过尤老师毕业论文,对我启发很大的著作。
基本就是史料堆砌,披着佛教史、社会史外衣的政治史,如果光明正大做政治史可以加一分,现在有点不伦不类,为了用佛教材料而用。常常是大段引用、连续引用而分析很少,许多引用的材料没有营养,可以砍掉。涉及了一些时代背景的大议题,但没能深入,更别说有新的意见。房山石经有那么多好的研究,用了材料,但没学到精髓。ps很奇怪后记为何没感谢刘浦江,但我已经给两星了,也就没再扣感情分。
对房山石经及题记的挖掘利用较充分,但感觉更多用于地方史、政治史的讨论,佛教本身发展的分析少了。
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