书籍介绍
☆内容简介：
本书以概述的方式回顾了过去两千年的政治思想史，探究了塑造西方政治传统的主要思想。斯佩尔曼从古希腊政治开始论述，正是在这里，政治与宗教得以区分开来；随后阐述了中世纪和现代早期基督教对政治领域的影响，及其在精神领域的核心领导地位；在本书最后三章，他对当代的政治思想进行了深入探讨。斯佩尔曼提出，应该将政治看作一个独立且与物质世界不相联的部分。
该书将哲学典籍置于相关的历史环境下考察，对其主旨的论述都经过仔细斟酌，并分析了作者的宗教信仰、思想继承和社会背景。该书通俗易懂，读者不需要有政治学等相关知识的深厚基础功底，对于想要了解这一有趣而重要理论的读者来说，阅读本书绝对是明智之选。
☆编辑推荐；
本书是对西方政治思想历史的简要概述，全书围绕人类参与和平集体行动的可能性这一中心思想进行探讨与阐发。本书一大特色在于，对中世纪晚期政治思想的多样性进行了深入的分析，打破了“黑暗中世纪”的传统观念，以更为客观的态度关注中世纪与古希腊罗马政治思想的连续性，以及教会与国家之间关系的变化。
☆亮点
*该书通过通俗易懂的方式回顾了过去两千年的西方政治思想史
*对人类繁荣大问题的再次出现提供了及时而必要的思想观点
W. M. 斯佩尔曼
美国北卡罗莱纳大学阿什维尔校区历史学教授，研究领域为早期近代英国历史、爱尔兰历史、政治理论史。著有《1945年以来的世界简史》《欧洲政治思想：1600—1700》《约翰•洛克》，皆由帕尔格雷夫•麦克米伦出版社出版，与人合著《西方：叙事史》。
作者简介
W. M. 斯佩尔曼
美国北卡罗莱纳大学阿什维尔校区历史学教授，研究领域为早期近代英国历史、爱尔兰历史、政治理论史。著有《1945年以来的世界简史》《欧洲政治思想：1600—1700》《约翰•洛克》，皆由帕尔格雷夫•麦克米伦出版社出版，与人合著《西方：叙事史》。
目录
用户评论
每个时代都会反刍亚里士多德，启蒙运动自开始就不断被反思。政治思想不是为某个阶层服务的工具，更像是探索人类自主管理的演变史，最后生成了一个叫做“幸福”的终点。为什么会有法西斯，书中没有回答。
西方政治思想史的书有很多，但这本不同于以往的著作，并没有将目光聚焦在思想家及其作品上，而是着重阐述关于集体行动、群体生活人们做出了哪些努力。对政治思想作品的具体分析有太多的主观性，故而这样一本特立独行的政治思想简史是值得反复阅读的；从篇幅上讲，它也确实是“简史”。
可以打三星，但是现在评分过高了，拉低一点。豆瓣对这种老外写的冷（专）门书籍总是评分过高，害得我花了不少冤枉钱。这书写得跟流水账一似的，两三页一个观点。倒挺像我上个月看的《孙正义传》。这类书就是为了商业出版而写作的。适合当目录看，看看提到了哪些书。
形式与罗素的《西方哲学史》有些相似。
内容广泛，条理清晰，详略得当，且分析理性客观。应该是非常适合对政治哲学有初步兴趣的读者阅读的。
切入点很小，对不同时代的主流思想把握的较为清晰，以至于我混乱的思维也在一定程度上得到厘清。
短小精悍，入门必读。缺乏对思想代际传承与联系的论述，有点遗憾。
当作思想史学习的小工具书，明晰一些史实和时间线索的时候可以用，但是从头看到尾是没什么意思的，可以看更经典的思想史著作
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