南宋罗泌《路史》上古传说研究

陈嘉琪

出版时间

2017-03-31

ISBN

9787520310284

评分

★★★★★
书籍介绍

本书主要观点为:一、从古史书写的传统来看,罗泌《路史》可说是古史著述的集大成者。罗泌的文化史论述,同时也代表着中国古史书写传统下,史家对上古历史、文化进程的思考。二、从《路史》多引纬书、道经中的古史叙述来看,罗泌所建构的古史体系应与谶纬、道教史观密切相关。罗泌对神话人物的解读、诠释,泰半是透过道教、谶纬史观的视野,重新赋予神话人物新的历史形象。三、综观《路史》的价值乃在于:罗泌企图透过对神话的研究,重新理解、建构上古历史的发展,是一部藉由“神话历史化”的过程,所记叙的文化通史。值得我们深究的是,罗泌在书写《路史》的过程中,如何转化神话人物本有的符号象征,进而赋予新的历史意义?换句话说,《路史》并不是单纯地集结、抄录神话传说的流传,而是有意识地转化了神话人物本有的意涵,使得神话人物进入历史脉络的书写时已具有不同的象征意义。

陈嘉琪,1980年生,台湾省台北人。东华大学中国语文学系民间文学博士,现任台湾师范大学共同教育委员会国文教育组兼任助理教授。研究领域为神话、民间文学。

目录
第一章 绪论
第一节 研究动机与目的
第二节 《路史》历来的研究与评价
第三节 研究方法
一 史学研究法下还原论的运用

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用户评论
倘若精简三分之一,绝对是80分以上的佳作,旁征博引,积累雄厚。首章已有学术史回顾,次章居然继续铺陈,以致拖沓冗杂,如对顾颉刚疑古派的神话梳理与他人高度重合,涉及历史学的内容明显浅尝辄止,反而导致不少紧扣主题的论著未能足够关注,如大陆学界诸多新出的三皇五帝的文集。研究方法有点奇怪,“史学研究法下还原论”:不就是“层累造成说”么?“历史研究法”:请问到底是哪种具体方法?注释部分更是迷惑,几乎每引一书都要注明初版,许多常识问题也再三解释,经常出现不必要引用(如南怀瑾的东西)。或是领域局限,陈氏对道教史的认识,主要依靠萧登福先生的“信古”论著,着实有点可怕。
突出一个道教影响,价值有限
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