书籍介绍
这不是一本为农村老人唱挽歌的书，也不是为学术理论凑素材的田野报告。真正打动读者的，是作者笔下那些'会算计'的老人：他们刻意搬进村头的'老人房'，用'弱者的武器'与子女理性'交换利益'——带孙子也要'发工资'，宁可自力更生也不轻易拖累儿子。仇凤仙打破了'老年=被动弱势'的刻板印象，让我们看见暮年生命里的主体性与尊严。然而它同样引发争议：有读者痛陈其社会学写法'陈腐无聊'，有人嫌它'浮于表面、缺少洞见'。正因如此，它适合两类人：一类是想理解中国乡村如何在现代化中'半解体'、老人如何默默承受代价的读者；一类是愿意直面'动人内容'与'枯燥写法'之间张力的思考者。它不完美，却足够真实。
作者简介
仇凤仙，安徽泗县人，社会学博士，安徽师范大学法学院副教授、社会学与社会工作硕士研究生导师，安徽省社会学会常务理事，中国社会工作教育协会社会工作督导专业委员会理事，美国佐治亚州立大学访问学者。研究方向：农村社会学、社会保障理论与实务、社会政策与社会发展。在Ageing & Society、International Journal of UrbanSciences、《公共管理学报》、《中国农业大学学报》等SSCI/CSSCI来源期刊发表论文20余篇；主持国家社科基金项目：第一代农民工可持续生计研究；安徽省哲学社会科学规划项目：农村老人社会适应性实践研究——基于日常生活研究视角；安徽师范大学博士科研启动项目：农村贫困老年人日常生活实践研究，主持大规模在线开放课程（MOOC）示范项目：农村社会学。
AI导读
核心看点
- 本书基于皖北李村的田野调查，深入剖析农村老人如何在社会变迁中运用‘生活理性’，通过经济自保、情感克制及礼仪实践，主动建构晚年生活秩序，打破了对老年人被动弱势的刻板印象，揭示其生存智慧与无奈。
- 作者详细记录了老人通过自力更生、拒绝依赖子女、搬入边缘‘老人房’等策略，以换取家庭话语权与尊严。书中深刻揭露了代际剥削、重男轻女及高额彩礼背景下，老人压抑情感需求、牺牲自我以成全子代的悲凉现实与伦理困境。
- 作为一部严谨的社会学实证研究，本书从日常微观视角切入，探讨制度缺位下乡村社会的解体与重组。书中无宏大叙事，仅以平实笔触呈现老人劳作、人际互动等真实细节，为理解中国农村老龄化、基层治理及家庭伦理变迁提供珍贵的一手经验资料。
读者共识
- 读者普遍认可本书田野调查的扎实与真实，认为其打破了将老人视为被动受害者的刻板印象，展现了老人在困境中维护尊严、规避风险的生存理性。尽管部分读者批评其理论建构平庸或行文枯燥，但对其揭示农村养老残酷现实的价值给予高度肯定。
- 书中关于‘老人房’、代际剥削及老人压抑情感以成全子女的描述引发强烈共鸣与争议。读者认为这深刻揭露了农村重男轻女、啃老及养老困境的根源，但也指出作者未充分批判结构性不公，部分观点被认为过于理性冷漠，缺乏对制度缺位的有力问责。
- 多数读者认为本书学术创新性有限，理论框架陈旧，文献综述存在堆砌感，不符合高水平学术著作预期。但仍有读者赞赏其平实、克制的叙述风格，认为这种‘平淡’反而更贴近乡土生活的本真状态，能让人在悲凉主题中获得某种沉静的思考与放松。
精彩摘录
- "常人日常生活的权宜性和实践性恰恰是理解宏大社会变迁的逻辑起点，因为常人的日常实践并不仅仅与普通民众琐碎的生活认知和漫长的生命历程杂揉在一起，同时也镶嵌于宏大的制度实践之中......常人研究更重要的学术价值是如何将普通民众的日常生活作为学术知识的基础性资源生产和再生产"
- "家庭成员在空间距离上的延伸和时间跨度上的缺位，从某种程度上肢解了家庭日常生活的意义系统，家庭生活系统和生产功能被常年的分离取代，家庭成员社会角色发生了位移。"
- "日常生活是连接个人与社会的直接媒介…列斐伏尔的日常生活理论首先揭示了日常生活异化的根源，异化了人们日常生活形式"
目录
用户评论
因一席等媒体报道而“破圈”的社会学学者仇凤仙老师关于农村养老研究的一部代表作。本书最为动人的内容，并不是作者在社会学研究脉络中、奋力寻求理论对话与概念建构的基础性内容，也不是作者在理论与调研素材之间、全力寻求连接与佐证的规范性内容，而恰恰是作者在字里行间、未能被学术训练所完全磨灭的之于吾乡、吾土与吾民的本能温情，以及那些在疾病、困厄与苦难中，闪烁着人性光辉、亲情亮色与大爱底色的田野和访谈素材本身。近年来读到的程猛、安超、仇凤仙等青年学者的社会学研究佳作，我一直都希望他（她）们能摆脱理论建构的本能束缚，推出相关论著完全基于调研素材与作者温情的非虚构纪实版，后者一定能取得更广泛的公共读者和更广阔的传播效应。
怎么说呢，从学术意义角度算不上精彩，中规中矩。特别是综述与理论框架部分，与那些高级到眼花缭乱的文本相距甚远，甚至有点“堆砌”的感觉。但或许就是这种“平淡”，让人在面对这些材料与分析的时候莫名的有种“放松”的感觉，即便是如此“悲凉”的主题，作者也没有过多的情绪渲染，更不会理性到刻薄，而就是那么简单地述说着，理解着。说不太清楚，但真的很喜欢此类的田野调查给人的那种“真诚地努力”的联结感。
对于一个从小在农村长大的孩子，书中运用生活理性原则对李村老人的生存状态进行描述，让我对农村老年人的生活有了更深层次的理解，同时也对我们在日后的研究中提供指引。
一席听过，但看了看书没达预期……
写的很精彩，作者通过对李村老人日常生活实践的详细考察, 提炼出 “生活理性” 这一本土化的农村老人行动准则。在当下农村社会现实中, 老人并不是完全被动承受农村社会变迁给他们带来的消极影响的, 他们以积极的态度和行动来设计和安排自己的晚年生活，在日常生活中运用 “生活理性”原则来积极建构家庭、 个体和社会生活的意义与归属。
对于一个童年在农村长大，中学时期进入县城生活的我，曾经很难理解父母反复提到：等干不动了就回农村里去，县城的房子就留给你这种想法，不明白为什么他们对农村老家有什么值得执着的地方。但当我读完倾听暮年这本书后我多了理解，他们在农村土地上的归属感是城市无法给予的，无论他们离开农村土地多少年，始终有一份特殊的情怀牵动他们的心，甚至于在城市也会努力寻找一块小小的土地，耕种一些蔬菜，土地给予他们的安全感，乡村中的邻里关系是城市里不会有的。作者通过田野调查，采用观察法和深度访谈法，将农村生活生动展现在读者眼中，通俗易懂的了解本书。
之前觉得子女接父母到城里去是享福的，但是在看了《倾听暮年：李村老人日常生活实践研究》才明白，老人为什么喜欢在村子里？为什么不喜欢过好日子？而这些都是青年人在现代化的潮流中所形成的惯性思维，而老年人尤其是农村的老年人，他们作为在现代化裹挟下的脆弱群体，他们认为“生于斯长于斯终于斯”的土地才是他们最好的归属。再慢慢到后来我上了再慢慢到后来我上了大学，学习了社会工作，我觉得老人既然能在此情景下生活下去肯定是有一定优势的，也有支撑他们活下去的动力。在到现在，我读了这本书，我感觉是把我过去所看到的、经历的一些事给捋通了一样，不仅仅是我之前所学课本上的理论性很强的知识，更多的是一些鲜活的事件，让我更加容易理解。
为作者的情怀点赞，关注农村，关注特殊群体，书中描述的生活方式对于每一个从农村走出来的个体都非常熟悉，体现了作者扎实的田野调查能力以及对于日常生活理论的感悟。
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